曹雪芹爲什麼寫紅樓夢，曹雪芹寫紅樓夢的背景分析
曹雪芹爲什麼寫紅樓夢，曹雪芹寫紅樓夢的背景分析
曹雪芹的《紅樓夢》，是以自己和親戚家庭的敗落爲創作素材的，因此帶有一定的回憶性質；但他創作的《紅樓夢》是小說而不是自傳，不能單把《紅樓夢》作爲曹雪芹的自傳看待。
《紅樓夢》總的主題思想是反封建主義，在這個總主題下，作者通過賈寶玉、林黛玉兩個典型人物，對當時現存正統的封建社會秩序都表示反對，因而這兩個典型就成爲封建社會的叛逆形象。
在曹雪芹的筆下，象徵着封建社會的榮國府和寧國府，就是腐敗不堪的兩個封建貴族大家庭，作者借用柳湘蓮的話說：“你們東府裏，除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒、狗兒都不乾淨。”這是作者對這個封建大家庭的總抹一筆，是最尖銳深刻的揭露和批判。讀者可以看到，這兩個封建官僚家庭裏的大大小小的主子們，除了享樂，除了做那些見不得人的骯髒事外，沒有一件正經的事幹，而且他們勾結官府，草菅人命。在曹雪芹的筆下，連當時的封建朝廷都不過是“見不得人的去處”。賈妃回府，只是“滿眼垂淚”，“嗚咽對泣”，其他的人也都是“垂淚無言”。作者筆下的這幅省親圖，除了虛有其表的空排場外，動到真情實感的就是這一副哭泣的場面。
作者通過賈寶玉，反對“文死諫、武死戰”，說“有昏君方有死諫之臣”。罵那些官僚是“國賊祿鬼”。說孔孟的經典之作，也不過是“杜撰”的。作者還通過探春之口，說：“登利祿之場，處運籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道。”說理學大師朱熹的話，也不過是“虛比浮詞，哪裏都真有的?”大家知道孔孟之道和程朱理學，在清代是封建法規的準繩，是治國之大綱，人人違反不得的，而曹雪芹卻用這些亦莊亦諧的話，來加以輕蔑和否定。
賈寶玉特別反對“仕途經濟”，即讓他走讀書做官的道路。這“仕途經濟”，是歷來封建政權得以世世延續的根本制度，也即是衆所周知的科舉制度。曹雪芹通過賈寶玉反對“仕途經濟”，無異是將批判的矛頭指向封建政權的基礎。
《紅樓夢》裏作者着力描寫的是賈寶玉與林黛玉的愛情及其悲劇。這個愛情故事具有深刻的內涵，與以往所有的愛情故事都有所不同。首先，賈寶玉、林黛玉的愛情不是一見傾心式的愛情而是在長期相處共同生活中產生的愛情。這樣，這種愛情也就有了生活和思想的基礎。其次，他們的愛情是以共同的生活理想和社會理想爲基礎的，這就是共同的反封建的思想。這是他們愛情牢固的基礎。薛寶釵就是因爲缺少這一點，賈寶玉終於選擇了林黛玉。第三是他們的個性氣質相投，賈寶玉崇尚自然天真，喜歡自由，擺脫封建思想和封建禮法的束縛，擺脫世間一切俗套，追求個性的自由和解放，這恰好符合林黛玉的個性和脾氣。而這正好說明他倆所共同追求的是個性解放!
在中國的婚姻史上，以以上三個原則作爲婚姻選擇標準，這在古代是絕無可能的。實際上曹雪芹在這裏已經提出了一個現代婚姻的原則。而這一原則到今天在全世界也還沒有真正能實現。因爲這一原則是具有超前性的，是人類自身的文明和發展的一個進步。
以往我們研究《紅樓夢》，較多地注重《紅樓夢》對封建社會的批判和揭露，很少注意它新的社會理想和生活理想，現在看來這未免有點片面。曹雪芹對封建社會的批判無疑是深刻的，但他同時又提出了新的生活的理想。在曹雪芹筆下賈寶玉、林黛玉的愛情描寫，實際上就是曹雪芹新的社會理想和生活理想的反映和追求。曹雪芹的批判是屬於他自己的現實社會的，而他的理想卻是屬於未來社會的。
曹雪芹通過賈寶玉還提出了反對封建的等級制度，主張自由和平等的要求。特別是曹雪芹通過賈寶玉提出了重女輕男的主張，甚至說“男人是泥做的骨肉”，見了男人“濁臭逼人”。孤立地看這句話，似乎不可理解，但從歷史的角度看，中國的封建社會，一直是男權社會，男尊女卑是天經地義。賈寶玉的這句話，無疑是對男權社會的一個否定，是對男女平等的一種矯枉過正的呼籲。
賈寶玉的這種反封建思想，究竟是什麼性質呢?有人認爲是封建的民主思想，這是不符合事實的。封建的民主思想是對封建統治有利的思想，賈寶玉的思想是對封建社會的叛逆，是與賈政所代表的思想對立的，所以賈政說賈寶玉弄到後來要“弒君殺父”，因而要趁早打死他。這一情節，把賈寶玉和賈政所代表的兩種思想的對抗性交代得十分明確。何況在乾隆時代，中國從明代開始發展起來的資本主義萌芽性質的經濟，已經有較大的進展了，自覺或不自覺地反映這種新的生產關係的思想家在明代後期已經出現，這就是激進的初期民主主義思想家李卓吾。而《紅樓夢》的思想顯然是受他的影響的。所以從《紅樓夢》所反映的反封建的內容來看；從賈寶玉、林黛玉的愛情內涵來看；從賈寶玉與賈政的思想衝突的實質來看；再從《紅樓夢》的思想淵源來看，我認爲《紅樓夢》的民主思想，已是具有資本主義萌芽性質的民主思想。這種思想是與封建正統思想對立的，是具有歷史的進步性的。只不過，它是借用一個特殊的典型形象並用特殊的語言方式來表現的，與哲學語言的直觀性不同罷了。
毛主席說過，曹雪芹到底還是想補天，補封建社會的天。這是紅樓夢的核心，很多人不懂，曹雪芹首先是一個思想家，是諸子百家類型的。包括三國演義水滸傳的作者都是爲了表達自己的思想。當然這個思想都偏重於軍政治國理念等！書中全面書寫的賈寶玉是個人的經歷，構成了全書的載體。總體來看，曹雪芹是要介紹自己，兩個自己。一個是以前的自己，一個是破敗後的自己。而破敗後的自己更重要。因爲他從自己家族的敗落中看到了封建王朝必然滅亡的同樣不利因素。所以他由小及大，用自己案例爲朝廷進言，希望朝廷不要重蹈覆轍。這就是紅樓夢的核心思想——補天。至於書中的故事，就是作者的經歷見聞，全面的介紹給世人。而另一部分就是根據這些故事經歷引發的對人生的思考議論，這是相當深刻的部分[]。所以，真正看懂紅樓夢的並不多。當代人說什麼曹雪芹如何進步，要革命，要民主，那簡直是一派胡言，任何事物的發展都是循序漸進的。他的總結和前瞻只能來自於封建社會史和自己家族的經歷。不會直接跳躍到革命民主的，他的政治思想整體上改良的，不廢君權，但希望由精英的士階層組成內閣共同商議。所以曹雪芹的誰解其中味包含了以下幾點：關於對朝廷的進言，自己家族的衰敗慘痛經歷回憶，個人不肖種種的行徑，未能及時爲家族做貢獻的悔恨，周圍女子的進步的讚美，個人愛情的傳奇敘述。以及整體性的對人生的思考！
其實紅樓夢真實的作者是明朝遺民吳偉業，原明朝廷大臣，紅樓夢是一部隱寫的明亡史，紅樓夢即朱樓夢，賈王薛史即家亡血史，賈家這種氣派和規格明顯只有皇家纔有，林黛玉影射崇禎，賈寶玉影射的是玉璽，即皇權，寶釵即指滿清，所以林黛玉和薛寶釵爭奪寶玉即爭奪天下，作者把明亡清興這段痛苦的歷史通過三人的愛情故事表現出來，因爲滿清血腥屠殺漢人，修改漢人史書，大興文字獄，抺黑明朝，銷燬大量不利已的書籍，掩蓋歷史，所以作者只能隱寫。後四十回因爲寫得太露骨，所以被刪除。不過最近民間好像找到了，紅樓夢之所以成爲四大名著之首，完全在講述寫國破家亡這一宏大主題，在於對國家和民族深刻的反思和擔憂，要後人記住這段黑暗，血腥的歷史，不要重蹈覆折，這大概就是"誰解其中味"的意思。
其實，真正用心讀過紅樓夢的人，就會讀懂作者的用意！一個生活在富貴溫柔鄉里的富家少爺，即使他內心有多麼純潔正直善良，也會在不知不覺中沾染上紈絝子弟的不良習氣！即使他內心深愛着的是與他志同道合的林妹妹，可身體還是會背叛她，因爲他可以和襲人有夫妻之實，他痛恨仕途經濟，但卻在享受他的父母爺爺輩用仕途經濟帶來的財富，而自己卻不求上進！很多人說寶玉是反封建的典範，事實上，他真的反封建嗎？作者爲什麼寫說寶玉是神瑛侍者轉世可又說是無緣補天的頑石化身？作者的意思就是，寶玉的內心世界是反封建的，內心是渴望真正的愛情的，內心是純潔正直善良的，但他生在那個賈府大染缸裏，身體卻背叛了內心，行動做事也背叛了內心，也就是說神瑛侍者代表內心純良的他，無緣補天的頑石，代表現實中的他，林黛玉代表他的內心渴望的美好，薛寶釵代表他現實的無奈選擇！
在《紅樓夢》對賈府從興盛到敗落的講述，對大觀園所發生的一切人和事，在他筆下最終以對人生消極悲觀態度告訴世人：“人生如夢、紅樓風塵、浮華散盡、聚得多來眼閉了”的人生悲桑和世事無常的萬般無奈！
曹雪芹寫《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，嘔心瀝血，辛苦備至。滿腹才情，一腔血淚，全部傾注於一本書中。
《紅樓夢》中對於賈府日常生活的描寫，極細緻到位，從府內建築、器具、園林、屋宇、陳設，到人物服飾、言談、飲食、禮儀，無不刻畫細膩，描摹精緻。只有親身經歷過，並且特別留意於每個細節，纔有可能描述得如此詳盡而生動。
從某種程度上說，《紅樓夢》是曹雪芹的自述，但《紅樓夢》的意義遠不止於此；正所謂“來源於生活，而高於生活”，曹雪芹看到了隱藏於繁華景象之下的衰敗跡象，以及造成這種衰敗局面的原因和結果：它始於人性的墮落，又終於對人性的摧殘。
賈府這樣的鐘鳴鼎食之家，從殿宇樓閣，到亭榭迴廊，無不在氣勢恢弘、精雕細琢之中透出一種凜然不可侵犯的威嚴之態；俯仰之間，進退當中，都有法度可依，規矩可循。奴僕下人在主子面前常常是屏氣斂聲，噤若寒蟬；而那些乖巧的，一旦熟習了這種 生態，摸透了主子脾氣，卻也能在其中如魚得水，遊韌有餘，過上錦衣玉食、使奴喚婢的生活。
賈府的這種莊嚴之象，正是專制王權統治的縮影－－它越來越變態地通過森嚴的等級差別和冷酷愚昧的道德體系，來維護自己的威嚴和特權。賈政對寶玉的嚴厲到不近人情的管教就體現了這一點;而金釧、晴雯、尤二姐的悲慘結局，雖然有其自身性格原因，但冷酷無情的權威和道德體系，是難辭其咎的。
曹雪芹正是看到了在鐵幕籠罩之下的社會的種種異常現象，才把它在書中表現出來。有敏銳感覺的人首先被壓迫得透不過氣來，他會發現，人的創造力的退化、責任心的喪失，正是這種壓制的結果－－賈府的下人們一次又一次地因爲失職或腐敗而遭受懲罰，就反應了這一點；只是在王熙鳳的威勢或賈探春的明察秋毫的管理之下，才偶見好轉。
從《紅樓夢》中，我們可以感受到，作者對隱藏在富貴之家的華麗而豐盛的物質生活表象之下的種種衰敗徵兆的揭示，以及對於開放的、包容的、人性化、充滿活力的世界的嚮往。但衰亡是必然的，而復興，卻遙遙無期，正所謂“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”
好了歌是紅樓夢的精髓。個人認爲紅樓夢的主旨就是人情冷暖世態炎涼。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；
古今將相在何方，一堆荒冢草沒了；
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？
（注）：陋室空堂，當年笏滿牀。枯草衰楊，曾是歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在篷窗上；說什麼脂正濃粉正香，如何兩鬢又成霜。昨日黃土壟頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗，正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪，訓有方，保不定日後做強梁，擇膏樑，誰承望流落在煙花巷。自嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐。到頭來都是爲他人作嫁衣裳。
首先當然是爲一名奇女子林四娘做傳！誰題忠義墓，千古獨風流。“寶玉着了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了'一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”（庚辰側批：雖是混話一串，卻成了最新最奇的妙文。此誓新鮮。）”
其次，因爲傳他，並可傳我。傳她忠孝節義的民族精神，傳我通天一支巨筆、集儒釋道三家於一體的天縱才華。
再次，罵親舅舅雍正卜世仁不是人，抄了我的家，搶了我心愛的女人。
紅樓夢主題是什麼，隱晦的是什麼？爲什麼要將真事隱去，用假語襯言？
作爲一本前無古人 後無來者的文學珠峯。紅樓夢呈現的是一幅磅礴的超巨型畫卷。
正好是因爲大處鴻篇鉅製，細節又密不透風，寫了家國天下，也寫了人情冷暖。寫了夢幻通靈，也寫了真實人生。
裏面有一句對聯，無還有處有爲無。所以，作者是什麼目的，想傳達什麼思想已經不重要了。最關鍵，第一要能看懂，第二，能看見自己想要的。
曹雪芹寫紅樓夢目的動機肯定是有的，但不是現代人所說的反封建，排滿，或是歌頌寶黛愛情什麼的。我覺得曹雪芹就是覺得滿腹才華，無處施展，沒有辦法可去補蒼天。憤懣之下，利用自己的文字，小說形式記錄了曹雪芹一家，由盛而衰過程。如實的展現了當時的生活場景，以及當時的社會生態。猶其是當時的上層社會，貴族生活。沒有現代人分析得這麼深刻的。但是曹雪芹是個才華橫溢文人，知識面非常寬，所以紅樓夢達到極高的藝術水平。爲中國文化史，留下來十分寶貴的財富
