精選老子小故事4則

精選老子小故事4則

以下是本站小編整理的老子故事四則，非常有道理，值得閱讀。

故事一：做石頭還是磚頭

傳說老子騎青牛過函谷關，在函谷府衙爲府尹留下洋洋五千言《道德經》時，一年逾百歲、鶴髮童顏的老翁招招搖搖到府衙找他。 老子在府衙前遇見老翁。

老翁對老子略略施了個 禮說："聽說先生博學多才，老朽願向您討教個明白。"

老翁得意地說："我今年已經一百零六歲了。說實在話，我從年少時直到現在，一直是遊手好閒地輕鬆度日。與我同齡的人都紛紛作古，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，修了萬里長城而未享轔轔華蓋，建了4舍屋宇卻落身於荒野郊外的孤墳。而我呢，雖一生不稼不穡，卻還吃着五穀；雖沒置過片磚只瓦，卻仍然居住在避風擋雨的房舍中。先生，是不是我現在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生，只是給自己換來一個早逝呢？"

老子聽了，微然一笑，吩咐府尹說："請找一塊磚頭和一塊石頭來。"

老子將磚頭和石頭放在老翁面前說："如果只能擇其一，仙翁您是要磚頭還是願取石頭？"

老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前說："我當然擇取磚頭。"

老子撫須笑着問老翁："爲什麼呢"？

老翁指着石頭說："這石頭沒楞沒角，取它何用？而磚頭卻用得着呢。"

老子又招呼圍觀的衆人問："大家要石頭還是要磚頭？" 衆人都紛紛說要磚而不取石。

老子又回過頭來問老翁："是石頭壽命長呢，還是磚頭壽命長？" 老翁說："當然石頭了。"

老子釋然而笑說："石頭壽命長人們卻不擇它，磚頭壽命短，人們卻擇它，不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此。壽雖短，於人於天有益，天人皆擇之，皆念之，短亦不短；壽雖長，於人於天無用，天人皆摒棄，倏忽忘之，長亦是短啊。"

老翁頓然大慚。

故事二：勝利之感，反而失落

過去的聖人多生於亂世，比如老子，在古聖先賢之中，他是一位大哲學家，他的哲學是從混亂的人間體悟出來的。

老子日常生活待人接物，無不具有教學的風範。當時，有一位自認“廣聞博學”的士成錡，因經常聽人讚歎老子，心想：“難道還有人比我聰明，比我更有智慧?爲何大家對老子的評價那麼高?”因此，他就登門拜訪老子。

當他來到老子的住處，一見老子便說：“我經常聽人稱讚你是大智慧的人，所以特來拜訪。但是我見到的和聽到的卻不一樣。走進你的住處，好像進入鼠洞，滿地丟棄的菜蔬，一片雜亂，你根本不懂得調理生活環境，枉費我迢迢來此，而你竟然是這麼糟的人!”

老子聽了毫無反應。來訪者罵完轉身就走。但當天，士成錡一直回想，心裏覺得很奇怪——我對人人稱爲聖人的老子破口大罵，把他比成老鼠，他一句話也答不出來，我應有勝利之感纔對，但爲何心裏反而失落，這是什麼道理?

當晚，他一夜失眠。隔天一早又去拜訪老子，老子的表情和昨天一樣，並無溫怒之色，也無排斥他的表情。來訪者坐在老子面前，問道：“昨天我說了很多無禮的話，但是你一點兒也不生氣。我自以爲勝利了，可是心裏卻若有所失，這是什麼道理?”

老子這時纔開口說：“真正體會人生真理的人平等看待一切生物，不管是牛、馬、狗、貓或是老鼠，和人有多大差異呢?所以，不論你把我比成什麼，我都不覺得是侮辱，因爲生命之體是平等的呀!”士成錡聽了頓有所悟，趕緊把座椅移到一旁，不敢和老子對坐，他覺得老子太偉大了，而自己忽然變得卑小幼稚。

他又繼續請教：“要如何才能真正體悟真理?”老子回答：“你昨天來時擺着架勢，目露兇光，由此可知你的心氣浮動。要知道自以爲是、傲視他人、喜好辯論之人，其心念必然不得自在。”

人人都有純真的本性，但習性一起，處處要向人挑戰，其實心中已有自性之賊，若能恢復純真的本性，所謂的馬、牛、猴、狗、貓……都是平等的，一切渾然忘我，則能和大自然融合成一體。

故事三：再授孔丘

話說孔丘與老聃相別，轉眼便是十七八年，至五十一歲，仍未學得大道。聞老聃迴歸宋國沛地隱居，特攜弟子拜訪老子。

老子見孔丘來訪，讓於正房之中，問道：一別十數載，聞說你已成北方大賢才。此次光臨，有何指教？”孔丘拜道：“弟子不才，雖精思勤習，然空遊十數載，未入大道之門。故特來求教。”老子曰：“欲觀大道，須先遊心於物之初。天地之內，環宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆順自然而生滅也，皆隨自然而行止也。知其不同，是見其表也；知其皆同，是知其本也[]。舍不同而觀其同，則可遊心於物之初也。物之初，混而爲一，無形無性，無異也。”孔丘問：“觀其同，有何樂哉？”老子道：“觀其同，則齊萬物也。齊物我也，齊是非也。故可視生死爲晝夜，禍與福同，吉與兇等，無貴無賤，無榮無辱，心如古井，我行我素，自得其樂，何處而不樂哉？”

孔丘聞之，觀己形體似無用物，察已榮名類同糞土。想己來世之前，有何形體？有何榮名？思己去世之後，有何肌膚？有何貴賤？於是乎求仁義、傳禮儀之心頓消，如釋重負，無憂無慮，悠閒自在。”老子接着說：“道深沉矣似海，高大矣似山，遍佈環宇矣而無處不在，周流不息矣而無物不至，求之而不可得，論之而不可及也！道者，生育天地而不衰敗、資助萬物而不匱乏者也；天得之而高地,得之而厚，日月得之而行，四時得之而序，萬物得之而形。”孔丘聞之，如騰雲中，如潛海底，如入山林，如沁物體，天我合爲一體，己皆萬物，萬物皆己，心曠而神怡，不禁讚歎道：“闊矣！廣矣！無邊無際！吾在世五十一載，只知仁義禮儀。豈知環宇如此空曠廣大矣！好生暢快，再講！再講！”老子見孔丘已入大道之門，侃侃而談道：“聖人處世，遇事而不背，事遷而不守，順物流轉，任事自然。調和而順應者，有德之人也；隨勢而順應者得道之人也。”孔丘聞之，若雲飄動，隨風而行；若水流轉，就勢而遷。喜道：“悠哉！閒哉！乘舟而漂於海，乘車而行於陸矣。進則同進，止則同止，何須以己之力而代舟車哉？君子性非異也，善假於物也！妙哉！妙哉！再講！再講??老子又道：“由宇宙本始觀之，萬物皆氣化而成、氣化而滅也。人之生也，氣之聚也；人之死也，氣之散也。人生於天地間，如白駒過隙，忽然而已矣。萬物之生，蓬蓬勃勃，未有不由無而至於有者；衆類繁衍，變化萬千，未始不由有而歸於無者也。物之生，由無化而爲有也；物之死，由有又化而爲無也。有，氣聚而可見；無，氣散而不可見。有亦是氣。無亦是氣，有無皆是氣故生死一氣也。生者未有不死者，而人見生則喜，見死則悲，不亦怪乎？人之死也，猶如解形體之束縛，脫性情之裹挾，由暫宿之世界歸於原本之境地人遠離原本，如遊子遠走他鄉；人死乃迴歸原本，如遊子迴歸故鄉，故生不以爲喜死不以爲悲。得道之人，視生死爲一條，生爲安樂，死爲安息；視是非爲同一是亦不是，非亦不非；視貴賤爲一體，賤亦不賤，貴亦不貴；視榮辱爲等齊，榮亦不榮，辱亦不辱。何故哉？立於大道，觀物根本，生死、是非、貴賤、榮辱，皆人爲之價值觀，亦瞬時變動之狀態也。究其根本，同一而無別也。知此大道也，則順其變動而不縈於心，日月交替，天地震動、風吼海嘯、雷鳴電擊而泰然處之 。”

孔丘聞之，覺已爲鵲，飛於枝頭；覺己爲魚，遊於江湖：覺己爲蜂，採蜜花叢；覺已爲人，求道於老聃。不禁心曠神達，說：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化爲何物矣！造我爲鵲則順鵲性而化，造我爲魚則順魚性而化，造我爲蜂則順蜂性而化，造我爲人則順人性而化。鵲、魚、蜂、人不同然順自然本性變化卻相同；順本性而變化，即順道而行也；立身於不同之中，遊神於大同之境，則合於大道也。我日日求道，不知道即在吾身，！”言罷，起身辭別。

故事四：螞蟻搬家的真相

母親：李耳，你今天去哪裏玩了？

李耳：娘，孩子今天去後山玩了。

母親：玩了什麼？

李耳：看螞蟻搬家。

母親：看到了什麼？

李耳：剛開始看到一隻螞蟻，後來看到了一羣，好多螞蟻。孩兒還做了一件事，把他們的窩給挖開了，看到好多螞蟻，他們在搬食物。

母親：你從中受到了什麼啓發？

李耳：事情並不都是像我們看到的那樣，很多事情背後都有更深層次的真相。螞蟻吃腐爛的動物屍體，每樣事物存在都有他存在的功能，大自然就是一個自我循環的過程。

母親：與你的生命有什麼關係呢？

李耳：螞蟻雖小，也有他的作用。人也一樣，大人物有大人物的作爲，小孩子有小孩子的優勢，自然界中的萬事萬物都有着自己的用途，誰也不比誰高，誰也不比誰低。而且今天在觀察螞蟻的過程中，我在想，與螞蟻相比，我就是龐然大物，我可以任意改變他們的命運，甚至決定他們的生死。那麼有沒有可能，存在着另外一種龐大的存在，也可以輕易的決定我們的人生，那會是什麼樣的，又是怎樣控制我們的呢？

母親：（一臉慈愛作思索狀）嗯，這是個很不錯的問題，明天上課時你可以問問先生。

李耳：先生總說我問的問題，“先賢未傳，古籍未載，不敢妄言”，我怕先生不高興，不太敢問了。

母親：先生在周朝都非常有名望，精通殷商禮樂，“師父領進門，修行在個人”，沒有答案也沒關係，也許這正是你未來需要探索的方向呢。

李耳：孩兒明白了。