識人的訣竅

　　孔子是聖人，聖人也會犯錯，《論語》當中就記載了孔子好幾次自我檢討。有一次孔子說：“始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”以前別人說什麼我就相信什麼，現在發現這是錯的。不但要聽他怎麼說，關鍵要看他怎麼做。是我的子弟宰予讓我明白這個道理。宰予大概是孔子最不喜歡的學生，言行不一，屢教不改，孔子對他很失望，所以說對人必須要“聽其言而觀其行”。

　　識人，是一門大學問。孔子所說的，只是一個大致的原則，具體怎麼操作，他並沒有說。在另外一個地方，孔子說，要徹底瞭解一個人，應該“視其所以，觀其所由，察其所安”，意思是要看一個人的所作所爲，瞭解他的來龍去脈和走過的道路，考察他的愛好和行爲動機，這樣纔能有比較全面的瞭解。這比“聽其言而觀其行”稍微詳細了一點，可是還是過於抽像，不便實用。

　　戰國時候魏文侯的丞相李克（也叫李悝），提出了五條識人的標準：“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所爲，貧視其所不取。”平時，要看他所結交、親近的都是些什麼人；對於富人，要看他怎樣處理自己的財富；對於做官的人，要看他提拔、幫助的是哪些人；在身陷困境的時候，要看他的所作所爲，如何對待困境；對於窮人，要看他是否能保持氣節，不取不義之財。

　　這五條標準就比較詳細，而且有很強的可操作性。網上流傳說曾經是網易管理層的面試題，姑且不論真假，只就識人的標準而言，的確值得我們認真思考。