莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也

　　清代的思想家呂坤從這則故事中引申說：“‘暮夜無知’，此四字百惡之總根也。大奸大盜，皆自無知之念充之。”所有的惡念，都是從“反正別人也不會知道”這種想法中生出。那些大奸大盜幹壞事的時候，都自以爲別人是不會知道的。這樣一種僥倖心理催生的，不僅僅是“大奸大盜”，更多的是一些不遵守規則、不講究公德的小動作，可是恰恰是這些小動作，對社會的危害更大，也更能反映出一個人的品質和修養。

　　在修身的問題上，《大學》和《中庸》這兩部經典不約而同地都談到了“慎獨”的要求。

　　《大學》是在解釋“正心”、“誠意”時講到“慎獨”的：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊，故君子必慎其獨也。小人閒居爲不善，無所不至；見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己如見肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”《大學》認爲，所謂誠意，說到底就是不要自己欺騙自己。人的好惡，就像討厭腐臭的氣味一樣，又像喜歡美麗的女子一樣，統統都發自內心，是無法僞裝的。所以只有在獨處的時候，也像在大庭廣衆之下那樣嚴格要求自己，纔算真正做到了誠意。有的人自己閒居無事的時候什麼事都幹，見到君子以後就遮遮掩掩，表白自己的好處，可是人做的什麼事都逃不過自己的內心，自己看自己，心肝脾胃都看得清清楚楚，心口不一又能騙得了誰呢？

　　《中庸》中說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”道無處不在，當然也包括獨處的時候。實際上，正是因爲人對自己的行爲最清楚、最敏感，所以對自己而言，那些最隱祕的事情其實是最暴露的，最微小的事情也是最明顯的。說它暴露、明顯，原因在於這些看似隱祕微小的事情，一定是一覽無遺地呈現在自己的心靈當中。所以君子在人們看不到的地方，聽不到的時候，都戒懼警惕，不讓不符合道德的意念在隱晦細微處表現出來。