網絡的世界裏，我們要相親相愛，更要相互傷害

網絡的世界裏，我們要相親相愛，更要相互傷害

你如果真正仔細觀察時代，有時會產生如下困惑：每個時代裏都有大量的人通過艱苦地思考，卻得出了最爲淺表的結論，甚至是與事實相互悖反。原因不過是這樣的結論讓人覺得心安，卻不敢真正觸碰與常識和直覺相牴觸的真實。

比如說爲什麼和現實生活相比，網絡上的言辭非常激烈？那些溫文爾雅的中國人去了哪裏？

在很多年前我就想明白了這個道理：當互聯網把發言機會平等地賦予每一個人，那麼網絡世界就註定是喧囂的，也註定了人們會彼此用言辭攻擊。

在現實世界裏，之所以人們彬彬有禮，不過是因爲被各自的社會身份和社會等級所束縛。比如臺灣作家李敖緬懷不已的老北京店員，他們的殷切和禮貌有多大程度上出自天性，又有多大程度上應該歸結爲他們在當時社會的士農工商序列裏位於最低一級？1949年之後，當人和人之間是平等的同志關係之後，服務員對待顧客的態度變成了什麼樣子想必大家都有目共睹。

再比如說我們對於“溫文爾雅”的士大夫的想象，更多是來自對於他們作品和成就的情感投射，和他們真正的品行毫無關係。魯迅的陰鬱暴躁自不必說，在徐復觀的那個著名段子裏，新儒家大師熊十力寄居徐道鄰家裏，下人端來一碗雞湯若不是滿的，大師要痛罵下人偷喝；若是滿的，大師又要痛罵下人偷喝之後兌了水.....有多少個溫潤如玉的謙謙君子，也就能找出多少個乖僻龜毛的名人大師。

但我們通過他們文章信件往來，通過媒體刊載，看到的的確是一羣謙謙君子在你來我往，如同一羣神祇漫步在天空中的花園裏---Cut！問題就出在這裏，因爲那裏是一個受限舞臺，上臺之前要接受嚴格的甄別。這一點就像1990---2000年的網絡，那個時代裏在網上不乏君子，也不乏深入而嚴肅的討論，原因不過是在那個時代能買得起電腦，支付得起每月過千元的網費，而且懂得英文的中國人是百萬量級。那同樣是一個受限舞臺，學識和金錢是上臺表演的門檻，而且登臺的人彼此認同對方和自己隸屬同一社會階層，所以溫文爾雅並不奇怪。從另外一個角度來說，在當時的網人和民衆之間，則是深深的數字鴻溝。

等到登臺沒有任何限制的時候，這種平等、友善、相親相愛的氛圍也就消失了。仔細想起來，這就像是M16和AK47的區別一樣。如果世界上只有昂貴、易損壞、需要定期保養的M16步槍，那麼，全球的武裝團體都會是專業組織，而且數量有限。但是，有了廉價、穩定可靠、零部件可替換且易於仿造的AK47步槍之後，很快槍聲就在全世界各地響起，大量業餘人士也可以位列準武裝力量，甚至很難分清楚平民和武裝分子。智能手機就是這個時代網絡世界的AK47，人手一臺，意味着數字鴻溝被夷平，於是衆聲喧譁，紛爭不斷。

我們之間究竟是彼此相親相愛，還是註定彼此傷害？我們的內心裏真正渴望的究竟是什麼？等我們每人手裏都有一隻AK47，這個問題就有答案了。

手指點幾下，就能打開微博的時候，誰能阻攔洶涌而來的點評欲呢？誰又能阻止因此而產生的衝突和攻訐呢？於是，當所有人都可以上網的時候，我們就置身叢林之中，子彈從四面飛來。當你需要人們傾聽的時候，必須用重型武器在自己身邊清場，掃射出一片空地。這就是叢林世界裏常見的一幕，力量對決之後纔有心平氣和的對話。