名人傳句子摘抄

1、“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞着，但從此越來越惡化……還會痊癒嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過着淒涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發願要超臨這些禍害，但又如何可能？”

2、他甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。然而他並不死，倒是貝多芬幾乎因之送命：他爲這件事情所受的難堪，永遠無法擺脫。

3、但這還不夠，更應當“不說謊”，不懼怕真理。應當“懺悔”，排斥與教育同時種根的驕傲。末了，應當“用自己的手勞作”。“以你額上流着的汗來換取你的麪包”這是第一條最主要的誡條。托爾斯泰爲預先答覆特殊階級的嘲笑起見，說**的勞作決不會摧殘靈智的力量，反而助它發展，適應本性的正常的需要。健康只會因之更加增進，藝術也因之進步。而且，它更能促進人類的團結。

4、他心坎間洋溢着的溫情全部灌注在這個孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待着他。彷彿是境遇的好意，特意替他不斷地供給並增加苦難，使他的天才不致缺乏營養。

5、貝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的夢境，——慵懶地拂着水面的草原上，霧氛籠罩着的白楊，叢密的矮樹，細柳和果樹，把根鬚浸在靜寂而湍急的水流裏，——還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜着好奇的眼睛俯視兩岸，——遠遠裏，藍色的七峯在天空畫出嚴峻的側影，上面矗立着廢圮的古堡，顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。

6、此時惟一的朋友，是瑪麗亞?馮?埃爾德迪，他和她維持着動人的友誼，但她和他一樣有着不治之症，一八一六年，她的獨子又暴卒。貝多芬題贈給她的作品，有一八○九年作品第七十號的兩支三重奏，一八一五至一七年間作品第一○二號的兩支大提琴奏鳴曲。在一八一六年的筆記上，他寫道：“沒有朋友，孤零零地在世界上。”

7、“親愛的貝多芬！多少人已讚頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對於一切受苦而奮鬥的人，他是最大而最好的朋友。當我們對着世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿着喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱着他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗鬥爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮鬥的歡樂……”

8、因爲他不能有僞君子般的信心，那種自得自滿的信心。因爲他沒有神祕思想家的自利主義，只顧自己的超升而不顧別人，因爲他懷有博愛，因爲他此刻再不能忘記所看到的慘狀，而在他熱烈的心的仁慈中他們的痛苦與墮落似乎是應由他負責的，他們是這個文明的犧牲品，而他便參與着這個犧牲了千萬生靈以造成的優秀階級，享有這個魔鬼階級的特權。接受這種以罪惡換來的福利，無異是共謀犯。在沒有自首之前，他的良心不得安息了。

9、今天陽光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感覺特別舒心，雨過天晴後的世界總給人一種明媚，彷彿陽光照耀在心田上空，讓前些天被風雨踐踏的花朵重新得到愛的關懷，重現生命的活力！

10、這還算不得什麼。最壞的並非是成爲孤獨，卻是對自己亦孤獨了，和自己也不能生活，不能爲自己的主宰，而且否認自己，與自己鬥爭，毀壞自己。他的心魂永遠在欺妄他的天才。人們時常說起他有一種“反對自己”的宿命，使他不能實現他任何偉大的計劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關鍵足以解釋他一生的悲劇——而爲人們所最少看到或不敢去看的關鍵，——只是缺乏意志和賦性懦怯。

11、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學家的，是他們自信爲一種優秀階級，自命爲人類的首領。在對於他們的反感中，他彷彿如一個貴族、一個軍官對於放浪的中產階級與文人那般驕傲。在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對於貴族出身的無聊的驕傲與自大”。還有一項亦是他的天性的特徵，——他自己亦承認，——便是“本能地反對大家所承認的一切判斷”。“我的一種性格，不論是好是壞，但爲我永遠具有的，是我不由自主地老是反對外界的帶有傳染性的影響：我對於一般的潮流感着厭惡。”（致比魯科夫書）對於人羣表示猜疑，對於人類理性含藏着幽密的輕蔑，這種性情使他到處發覺自己與他人的欺罔及謊騙。

12、成爲我作品中的女英雄的，爲我以整個心魂的力量所愛的，在過去，現在，將來，永遠是美的，這便是真理。是的，愛！不是自私的愛，但是我生平第一次感到的愛，當我看到，在我身旁的垂死的敵人，我愛他。這靈魂的元素。愛他的鄰人，愛他的敵人，愛大家，愛每個人，這便是在各方面去愛上帝！愛一個我們親愛的人，這是人的愛，但愛他的敵人是神明的愛！

13、豐富的遺產，雙重的世家（托爾斯泰與沃爾康斯基族），高貴的，古舊的，世裔一直可推到留裏克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年**中的將軍，有拿破崙諸役中的英雄，有十二月黨人，有**犯。家庭的回憶中，好幾個爲托爾斯泰採作他的《**與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時代的伏爾泰式的專制的貴族代表；他的母親的堂兄弟，尼古拉?格雷戈裏維奇?沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰場上救回來的；他的父親，有些像尼古拉?羅斯托夫的；他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的醜婦人，生着美麗的眼睛，醜的臉相，她的仁慈的光輝，照耀着《**與和平》。

14、我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞着，但從此越來越惡化……還會痊癒嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過着淒涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發願要超臨這些禍害，但又如何可能？”

15、貝多芬的心靈裏多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對於愛情的神聖抱着毫無假借的觀念。

16、眼中燃燒着一股奇異的威力，使所有見到他的人爲之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因爲在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以爲是黑的；其實卻是灰藍的。據畫家克勒貝爾記載他曾於一八一八年爲貝多芬畫像。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據醫生米勒一八二○年記載：他的富於表情的眼睛，時而嫵媚溫柔，時而惘然，時而氣焰逼人，可怕非常。

17、貝多芬的童年儘管如是悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠保持着一種溫柔而淒涼的回憶。

18、托爾斯泰與屠格涅夫第一次會見時即發生了劇烈的衝突。一八六一年，兩人發生最劇烈的衝突，以致終身不和。屠格涅夫表示他的泛愛人間的思想，談着他的女兒所幹的慈善事業。可是對於托爾斯泰，再沒有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：——“我想，”他說，“一個穿裝得很考究的女郎，在膝上拿着些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠性的喜劇。”爭辯於以發生。屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。托爾斯泰勒令當時便用手槍決鬥以賠償名譽。屠格涅夫就後悔他的鹵莽，寫信向他道歉。但托爾斯泰絕不原諒。卻在二十年之後，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔着他過去的一切。在神前捐棄他的驕傲，請求屠格涅夫寬恕他。遠離之後，他們都鎮靜下來努力要互相表示公道。但時間只使托爾斯泰和他的文學團體分隔得更遠。他不能寬恕這些藝術家一方面過着墮落的生活，一方面又宣揚什麼道德。

19、“我感到地獄般的痛苦。我回想起我一切以往的卑怯，這些卑怯的回憶不離我，它們毒害了我的生命。人們通常抱憾死後不能保有回憶。這樣將多麼幸福啊！如果在這另一個生命中，我能回憶到我在此世所犯的一切罪惡，將是怎樣的痛苦啊！……”

20、歌德設法要認識貝多芬。一八一二年，終於他們在波希米亞的浴場特普利茲地方相遇，結果卻不很投機。貝多芬熱烈佩服着歌德的天才；但他過於自由和過於暴烈的性格，不能和歌德的性格融和，而不免於傷害它。他曾敘述他們一同散步的情景，當時這位驕傲的共和黨人，把魏瑪大公的樞密參贊教訓了一頓，使歌德永遠不能原諒。

21、天又快黑了，這座忙碌的城市又將入睡，讓這勞累的身軀暫別白日的辛勤，讓它入睡，陪伴着城市中的人們進入夢鄉。當空的彎月正深情地注視着這座城市與城市中的人們，看着家家戶戶的燈漸漸熄滅，它在牀頭悄悄奏響明月曲

22、在這些**的痛苦之上，再加另外一種痛苦。韋格勒說他從沒見過貝多芬不抱着一股劇烈的熱情。這些愛情似乎永遠是非常純潔的。

23、也許是他作品中最深刻的，彷彿用血淚寫成的，結果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘況，無窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是爲爭取侄兒的監護權，因爲他的兄弟卡爾於一八一五年死於肺病，遺下一個兒子。

24、我們的着名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取於我們的浪漫派作家：喬治?桑，維克多?雨果。不必說喬治?桑對於托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治?桑的思想的，也不必否認盧梭與司湯達對於托爾斯泰的實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認爲是由於他的思想而加以懷疑，是不應當的。藝術所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強並不在于思想本身，而是在於他所給予思想的表情，在於個人的調子，在於藝術家的特徵，在於他的生命的氣息。

25、對於這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因。這個不幸的人永遠受着憂患折磨，永遠想謳歌“歡樂”之美；然而年復一年，他延宕着這樁事業，因爲他老是卷在熱情與哀傷的漩渦內。直到生命的最後一日他才完成了心願，可是完成的時候是何等的偉大！

26、有些冷，有些涼，心中有些無奈，我一個人走在黑夜中，有些顫抖，身體瑟縮着，新也在抖動着，我看不清前方的路，何去何從，感覺迷茫，胸口有些悶，我環視了一下週圍，無人的街頭顯得冷清，感到整個世界都要將我放棄。腳步彷徨之間，淚早已滴下

27、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它佈滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時代》，《一個紳士的早晨》，《侵略》，《少年時代》；他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時代的肖像，已表現出他在心魂上醞釀成熟的轉變。頭舉起着，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那麼陰沉，目光仍保有他的嚴厲的凝注，微張的口，剛在生長的鬍鬚，顯得沒有神采，永遠含着驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎佔有更多的成分。

28、可是不用怕這些。時間會消磨常人的精力，對於托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時，嚴重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過於嚴正的坦白。他在第三部敘述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》——中，講着兩個以**而爭吵的軍官時，他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個人的靈魂中，潛伏着高貴的火焰，有一天會使他成爲一個英雄。”

29、有時，他沉迷於慈悲的幻夢中。他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家財爲他們犧牲，他自己可以不用僕役……“因爲他們是和我一樣的人”。《青年時代》第三章。在某次病中，他寫了一部《人生的規則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫學，語言，農學，歷史，地理，數學，在音樂與繪畫中達到最高的頂點”……他“相信人類的使命在於他的自強不息的追求完美”。

30、整個世界，因爲有了陽光，城市有了生機；細小心靈，因爲有了陽光，內心有了舒暢。明媚的金黃色，樹叢間小影成像在葉片上泛有的點點破碎似的金燦，海面上直射反映留有的隨波浪層層翻滾的碎片，爲這大自然創造了美景，惹人醉的溫馨之感，濃濃暖意中夾雜着的明朗與柔情，讓雨過天晴後久違陽光的心靈重新得到了滋潤！

31、路德維希·凡·貝多芬，一七七○年十二月十六日生於名人傳科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族裏最優秀的人物，生在安特衛普，直到二十歲時才住到波恩來，做當地大公的樂長。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨立的天性，以及別的不全是德國人的特點。今法國與比利時交界之一部及比利時西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居於此地域內之人種名。安特衛普爲今比利時北部之一大城名。父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女僕，一個廚子的女兒，初嫁男僕，夫死再嫁貝多芬的父親。

32、“君主與公卿儘可造就教授與機要參贊，儘可賞賜他們頭銜與勳章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠遠裏就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。於是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，揹着手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脫帽；皇后先對我打招呼——那些大人先生是認得我的。爲了好玩起見，我看着這隊人馬在歌德面前經過。他站在路邊上，深深地彎着腰，帽子拿在手裏。事後我大大地教訓了他一頓，毫不同他客氣……”

33、燈，帶有一種明亮的光，每當深夜來臨，是它陪伴着你，如此默默無聞。它是平凡的，外表華麗與否，那都是一樣的，珍珠點綴，水晶加飾的燈它只能用以裝飾，來滿足人們的虛榮心，比起這，普普通通的日光燈是幸運的，因爲它照明的本性沒有改變，如同生活中的一部分人平平凡凡卻實實在在。

34、也許以他暴烈、多並憤世嫉俗的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望。——婚約毀了；然而兩人中間似乎沒有一個忘卻這段愛情。直到她生命的最後一刻，特雷澤?特?布倫瑞克還愛着貝多芬。

35、聽，是誰的琴聲，如此淒涼，低調的音，緩慢的節奏，彷彿正訴說着什麼。音低調得略微有些抖動，聽起來似乎心也有些抖動，我感覺到一種壓抑的沉悶氣息，是否已凝結在這空氣中

36、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學去爲農民服務。一年以來他幹着爲農民謀福利的工作；其次，去訪問一個鄉村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都是枉費。回去時他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢，想起他的寬宏的熱情，想起他當年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己是戰敗了。他羞愧而且厭倦了。

37、在他以後的作品中，托爾斯泰又把這些保持精神健康的方法加以補充。他殫精竭慮地籌思如何救治心魂，如何培養元氣，同時又須排除麻醉意識的畸形的享樂和滅絕良知的殘酷的享樂。他以身作則。一八八四年，他犧牲了他最根深蒂固的嗜好：行獵。他實行持齋以鍛鍊意志；宛如一個運動家自己定下嚴厲的規條，迫使自己奮鬥與戰勝。

38、世界上曾時常看見那些偉大的思想反叛者出現，他們如先驅者約翰般詛咒墮落的文明。其中的最後一個是盧梭。在他對於自然的愛慕，在他對於現代社會的痛恨，在他極端的獨立性，在他對於聖書與基督教道德的崇拜，盧梭可說是預告了托爾斯泰的來臨，托爾斯泰自己即承認，說：“他的文字中直有許多地方打動我的心坎，我想我自己便會寫出這些句子。”

39、成年累月地生活於一種無窮盡的緊張與戰慄中，和死正對着，他的宗教的神祕主義又復活了。他和神交談着。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險中保護他並請求他繼續予以默佑，“以便達到我尚未認識的，生命的永恆的與光榮的目的……”他的這個生命的目的，並非是藝術，而已是宗教。一八五五年三月五日，他寫道：“我已歸結到一個偉大的思想，在實現這思想上，我感到可以把我整個的生涯奉獻給它。這思想，是創立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神祕意味是經過澄清的……用極明白的意識來行動，以便把宗教來結合人類。”《日記》。這將是他暮年時的問題。

40、這樣的一個人是生來受愛情的欺騙，**情的犧牲品的。他的確如此。他不斷地鍾情，如醉如狂般顛倒，他不斷地夢想着幸福，然而立刻幻滅，隨後是悲苦的煎熬。貝多芬最豐滿的靈感，就當在這種時而熱愛、時而驕傲地反抗的輪迴中去探尋根源；直到相當的年齡，他的激昂的性格，纔在悽惻的隱忍中趨於平靜。

41、耳朵完全聾了。丟開耳聾不談，他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起，他患着重傷風。一八一七年夏天，醫生說他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是爲這場所謂的肺病擔心着。一八二○至二一年間他患着劇烈的關節炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結膜炎。從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。

42、但他不能死。他內心有一種癲狂的求生的力量，這力量每天會甦醒，求生，爲的要繼續受苦。——他如果能不活動呢？但他不能如此。他不能不有所行動。他行動。他應得要行動。——他自己行動麼？——他是被動！他是捲入他的癲癇的熱情與矛盾中，好似但丁的獄囚一般。

43、一開始，人生於他就顯得是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親想開拓他的音樂天分，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關在家裏，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴爲鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠厭惡這藝術總算是萬幸的了。

44、在這一切作品之上，矗立着這第一期山脈的最**，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時才完成（發刊的時期是一八六三年），但這部着作中的大部分卻在此時寫成的。白雪連綿的羣山，在光亮的天空映射着它們巍峨的線條，它們的詩意充滿了全書。在天才的開展上，這部小說是獨一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強有力的神威，永遠不能復得的天才的飛躍。”春泉的狂流！愛情的洋溢！

45、這是臨終的哀訴；可是貝多芬還活了二十五年。他的強毅的天性不能遇到磨難就屈服。“我的體力和智力突飛猛進……我的青春，是的，我感到我的青春不過纔開始。我窺見我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些。……噢！如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界！……一些休息都沒有！除了睡眠之外我不知道還有什麼休息；而可憐我對於睡眠不得不花費比從前更多的時間。但願我能在疾病中解放出一半：那時候！……不，我受不了。我要扼住命運的咽喉。它決不能使我完全屈服……噢！能把人生活上幾百次，真是多美！”

46、他至少還能保有若干關於父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂鬱，在他的食邑中度着獨立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望”。《童年時代》第二十七章。——這是兒童和**的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰敗它，一部分是在把它變形之後而讚揚它。……這種悲痛的痕跡，在《童年時代》的最後幾章中有深刻的表露，在那裏，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。

47、一幅奇妙的肖像，我見了不能不感動的，說出托爾斯泰在這時代所感的痛苦。他是正面坐着，交叉着手臂，穿着農夫的衣服；他的神氣頗爲頹喪。他的頭髮還是黑的，他的鬍髭已經花白。他的長鬚與鬢毛已經全白了。雙重的皺痕在美麗寬廣的額角上畫成和諧的線條。這巨大的犬鼻，這副直望着你的又坦白又犀利又悲哀的眼睛，多少溫和善良啊！它們看得你那麼透徹。它們不啻在爲你怨嘆，爲你可惜。眼眶下划着深刻的線條的面孔，留着痛苦的痕跡。他曾哭泣過。但他很強，準備戰鬥。

48、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發着光焰的，對於我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引並慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認爲托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我願對於這神聖的回憶，表示我的感激與敬愛。

49、什麼神祕的理由，阻撓着這一對相愛的人的幸福？——也許是沒有財產，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長時期的等待，要他把這段愛情保守祕密，感到屈辱而表示反抗。

50、寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下脣常有比上脣前突的傾向。牙牀結實得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。

51、仿如演劇時休息期間的樂隊一般，戰場的景色中展開了鮮明的大自然，陰雲遠去，豁然開朗，而在成千成萬的人**轉側的莊嚴的沙場上，發出白日的交響曲，於是基督徒托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛國情調，詛咒那違叛神道的**：“而這些人，這些基督徒，——在世上宣揚偉大的愛與犧牲的律令的人，看到了他們所做的事，在賜予每個人的心魂以畏死的本能與愛善愛美的情操的神前，竟不跪下懺悔！他們竟不流着歡樂與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般！”

52、他是弱者。他在種種方面都是弱者，爲了德性和爲了膽怯。他是心地怯弱的。他爲種種思慮而苦悶，在一個性格堅強的人，這一切思慮全都可以丟開的。因爲他把責任心誇大之故，便自以爲不得不去幹那最平庸的工作，爲任何匠人可以比他做得更好的工作。他既不能履行他的義務，也不能把它忘掉。

53、無知者爲夢想中的虛幻而苦苦等待，換回的不是所求的，而是歲月在臉上留下的印痕，一事無成的人一生便是虛度。生活中，與其花時間去等待，不如加快步伐去追尋理想，試着與時間賽跑，也許身軀、心理會感到勞累，但這樣的生活畢竟是充實的。

54、“親愛的貝多芬！多少人已讚頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對於一切受苦而奮鬥的人，他是最大而最好的朋友。當我們對着世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿着喪服的母親旁爆一言不發，在琴上唱着他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗鬥爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮鬥的歡樂……”

55、不得不離開波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉，壯嚴的父性的大河，像他所稱的“我們的父親萊茵”；的確，它是那樣的生動，幾乎賦有人性似的，彷彿一顆巨大的靈魂，無數的思想與力量在其中流過；而且萊茵流域中也沒有一個地方比細膩的波恩更美、更雄壯、更溫柔的了，它的濃陰密佈、鮮花滿地的阪坡，受着河流的衝擊與撫愛。

56、風，漸漸吹起，吹亂了我的髮絲，也讓我的長裙有些飄動。綠葉彷彿在風中起舞，離開了樹，投向了大地，卻不知這樣會枯萎，我彎下腰，輕輕拾起一片樹葉，那非常有序的莖脈，是一種美的點綴。我有些哀嘆：綠葉啊，綠葉，你這般美麗地從樹上輕輕飄下，隨風起舞，卻不知已被人稱之爲落葉！

57、翻開早已發黃的頁張，試着尋找過去所留下的點點滴滴的足跡。多年前的好友似乎現在看來已變得陌生，匆忙之間，讓這維持了多年的友誼變淡，找不出什麼親切感，只是偶爾遇上，淡淡地微笑，如今也只能在這發黃的頁張中找尋過去的那些讓人難忘的，至少我可以握住這僅剩下一段的絲線頭

58、一般而言，傳記的對象都是具體的人，是關於真實的人的歷史。爲了再現傳主的生動形象，爲了傳神地揭示傳主的內心世界，描寫傳主的外貌就成爲傳記家們最經常性的活動。《名人傳》始終把刻畫人物肖像當作人物塑造的一個重要手段。從我們所選的幾段關於不同傳主的肖像描寫，大家可以發現，羅曼?羅蘭既遵循一定的藝術規律，即將肖像描寫與性格刻畫交融一體，同時又追求着手法的變化與豐富，還用肖像的組合來描繪傳主的生命軌跡。

59、他全沒聽見全場一致的彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個女歌唱演員牽着他的手，讓他面對着羣衆時，他才突然看見全場起立，揮舞着帽子，向他鼓掌。——一個英國遊歷家羅素，一八二五年時看見過他彈琴，說當他要表現柔和的時候，琴鍵不曾發聲，在這靜寂中看着他情緒激動的神氣，臉部和手指都抽搐起來，真是令人感動。