道教名言

1、聖人常無心，以百姓心爲心。

2、天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

3、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

4、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

5、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

6、善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反之爲禍。

7、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。

8、古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

9、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

10、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

11、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

12、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

13、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

14、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。

15、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

16、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。

17、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

19、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

20、將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

21、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

22、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

23、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

24、不言之教，無爲之益，天下希及之。

25、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

27、致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。

28、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。

29、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。

30、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

31、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。

32、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

33、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

34、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

35、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

36、所求多者所得少，所見大者所知小。

37、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

38、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

40、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

41、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

42、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

43、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

44、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

45、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以爲天下正。

46、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

47、難事必作於易，天下大事必作於細。

48、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

49、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

50、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

51、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

52、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

53、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

54、合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下。

55、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

56、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

57、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

58、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

59、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。

60、天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。

61、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積於柔則剛，積於弱則強。

62、之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行，始於足下。

63、以多歧亡羊，學者以多方喪生。

64、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

65、能至於無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

66、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

67、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

68、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

69、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

70、物壯則老，是謂不道，不道早已。

71、用之者，必假於弗用也，而以長得其用。

72、清靜處於，虛以待之，無爲無求，而百川自爲來也。

73、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

74、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

75、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。

76、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

77、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

78、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

79、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

80、人法地，地法天，天法道，道法自然。