道家勵志語錄整理

1、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

2、政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

3、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

4、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。

5、民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢於貴生。

6、多言數窮，不如守中。

7、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

8、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

9、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

10、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

11、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以爲天下正。

12、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

13、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

14、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

15、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？

16、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

17、爲無爲，事無事，味無味。

18、古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

19、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

20、道常無爲而無不爲。

21、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

22、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

23、知者不言，言者不知。

24、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

25、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

26、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

27、聖人常無心，以百姓心爲心。

28、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

29、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

30、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

31、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢？

32、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

33、圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。

34、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

35、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。

36、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

37、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

38、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

40、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

41、民不畏威，則大威至。

42、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

43、人法地，地法天，天法道，道法自然。

44、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。

45、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

46、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

47、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

48、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。

49、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。

50、人之所畏，不可不畏。

51、治人事天，莫若嗇。

52、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

53、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

54、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。

55、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

56、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

57、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

58、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

59、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。

60、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

61、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

62、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

63、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

64、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。

65、天下萬物生於有，有生於無。

66、治大國，若烹小鮮。

67、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

68、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

69、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。

70、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。

71、物壯則老，是謂不道，不道早已。

72、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

73、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。

74、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

75、天網恢恢，疏而不失。

76、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

77、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

78、不言之教，無爲之益，天下希及之。

79、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。

80、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。