佛語經典語錄100句大綱
佛語經典語錄100句
寄語：佛曰如果你感覺不幸福，說明你再追求錯誤的事情。的確，每個人都有權利追求幸福，如果連幸福都沒有，還有什麼存在的意義呢，不要讓悲傷像個小孩子一樣一直跟着你，今天本站分享的正是佛系句子之佛語經典語錄100句，歡迎閱讀，喜歡的話記得分享哦。
1. 靜坐之重要：妙法蓮華經雲：“若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。”因爲靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清淨心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
2. “每嘆學道之士，難增進勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日唸佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉換門庭，妄希成佛，毫無佛行，造諸魔業，共爲魔眷。待至皓首無成，反爲訕謗正法。古云，‘欲得不招無間業，莫謗如來正xx。’今逢大士勝會，同心慶祝，各各須識自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞?反聞聞自性，性成無上道。”
3. 能爲別人設想的人，永遠不寂寞。
4. 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。
5. 若能一切隨他去，便是世間自在人。
6. 學佛第一個觀念，永遠不去看衆生的過錯。你看衆生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
7. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
8. 心中裝滿着自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
9. 如是一切法，盡在自性。自性常清淨，日月常明，只爲雲覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散，卷盡雲霧，萬像森羅，一時皆現。
10. 如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
11. 凡當參學，要有三樣好;第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別聖凡。好耳朵就是順風耳，什麼話一聽到，都知道說的什麼。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。
12. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
13. 一佛名爲“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大衆威德畏。
14. 無明實性即佛性，幻化空身即法身。
15. 自見性者一切業障剎那滅卻。
16. 你隨時要認命，因爲你是人。
17. 承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
18. 如果你能每天吶喊二十一遍“我用不着爲這一點小事而煩惱”，你會發現，你心裏有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
19. 慈悲是你最好的武器。
20. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
21. 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻.
22. 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
23. 那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰.
24. 但悟一心，更無少法可得。
25. 年老的人死在眉睫，固要猛進;年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。”總要及早努力，方爲上計。
26. 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
27. 在順境中修行，永遠不能成佛。
28. 修行不僅要有誠心，更要有恆心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那麼多話，舌尖頂上顎，有口水時嚥下，那是甘露水。
29. 不可說。
30. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活着爲了什麼？
31. 卻物爲上逐物爲下，此乃是學道省力工夫。
32. 修道人無論用什麼功，唸佛，唸咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。
33. 彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
34. 能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
35. 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
36. 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
37. 自性發時，業識來空。
38. 沈默是毀謗最好的答覆。
39. 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
40. 僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。
41. 衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
42. 善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
43. 真心應物，不生分別 。
44. 不要因爲衆生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因爲衆生的無知，而痛苦了你自己。
45. 問:心是什麼？答:心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。
46. 一切衆生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心[]。
47. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
48. 人無善惡，善惡存乎爾心。
49. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
50. 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
51. 修道人就是不爲自己講道理，不狡辯，不談是非。
52. 做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
53. 知見立知，即無明本。
54. 一念愚即般若絕，一念智即般若生。
55. 我觀是南閻浮提衆生，舉心動念無不是罪。
56. 鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是衆生應求的幸福。能慷慨地施捨，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。
57. 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最爲樂。
58. 修行是點滴的工夫。
59. 起行宜辨正助，或唸佛爲正，以餘法作助，餘法都可迴向淨土。唸佛貴於心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恆一，如是用功，何愁不到極樂……
60. 好好的管教你自己，不要去管別人。
61. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
62. 凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
63. 但契本心，不用求法。
64. 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
65. 吃苦是了苦，享福是消福。
66. 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
67. 衆生以十事爲善，亦以十事爲惡。何等爲十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
68. 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
69. 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
70. 夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。
71. 勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
72. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
73. 當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以爲任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
74. 每一種創傷，都是一種成熟。
75. 大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
76. 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴衆生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
77. 觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
78. 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的衆生又有多少?
79. 世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
80. 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
81. 唯心所現，唯識所變。
82. 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
83. 福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
84. 禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
85. 握緊拳頭，你的手裏是空的;伸開手掌，你擁有全世界。
86. 禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執着，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法淨之理作指導，是“稱法行”。
87. 不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣幹。潙山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”
88. 若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
89. 時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
90. 佛言，愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能爲道者矣。
91. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
92. 別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
93. 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
94. 真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。《禪語》
95. 貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。《法句經》釋義:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦
96. 得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。
97. 緣來天註定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
98. 食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充飢，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣：“一池荷葉衣無數，滿地松花食有餘;剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”
99. 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
100. 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一�
