經典佛語的語錄摘錄60句

佈施，有形的救濟別人，無形的幫助自己。以下是小編爲大家整理的佛語的語錄60句,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、有一種人，不管你對他多好，他都會隨時對你反咬。你的善良，會被他當作懦弱。你的溫和，會增加他變本加厲傷害你的勇氣。我終於明白了一個道理：壞人是變不成好人的，而我們能做的，就是不讓壞人把我們變成壞人，不讓惡人教會我們作惡。

2、世上的很多事，並沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。將心胸放寬些，該馬虎時且馬虎，得饒人處且饒人。不要爲圖一時之快，結難解之怨；不要爲賭一時之氣，添幾多煩惱；不要爲爭一時輸贏，輸全部心情。其實"順從"沒那麼難，其實"不爭"是一份清醒，其實"隨緣"是一種積極的心態。

3、只有我纔是自己的終結者。

4、佛曰：我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

5、踏實的人生，在於付出愛心、有成就感，而歡喜自在。

6、欣賞着美麗的月景，我們想到了什麼？是否會發現月亮的光明象徵着人們的智慧，月亮的圓滿象徵着人們的福德。此刻天空的明月，正是我們修行的祈願，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿。

7、如果時間真的忘了我，我不會再有這樣的感傷，因爲我會在雲水禪心中等你。

8、陽光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個輕易撕扯情緒的季節，感傷、回憶的路口隨處可見。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白並蒂，兩個極爲對立的畫面相互融合，散發出一種不可訴說的禪意。萍聚萍散，在歲月的長河裏，一切愛與癡都顯得漫不經心，悄無聲息。

9、輕安所持於善所緣心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

10、真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之後，猶有曠劫習氣未除，仍宜依悟而修，淨除餘習。——《禪宗大綱》

11、不要總是想從別人身上得到什麼，應當想我能夠給予別人什麼，我能付 出什麼樣的服務與價值來讓對方先獲得利益。當你能連續這麼做，並且幫助 別人獲得大量價值的時候，也就是你該成功的時候了。記住，勝利的人都是 自動付出的人，引導者都是先服務別人的人。

12、修行之要，在於對治煩惱習氣，習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力、習氣愈發者，乃只知依事相修持，不知返照回光、克除己心中之妄情所致也。當於平時預爲提防，則遇境逢緣，自可不發。倘平時識得我此身心全屬幻妄，求一"我"之實體實性，了不可得。既無有我，何有因境因人而生煩惱之事？此乃根本上最切要之解決方法也。

13、一個女人，若懂得陰陽規律，便知道再強悍的女人在家裏都要刻意地示弱。

14、依據藏傳佛教所云：於藏曆每年正月中所造之任何善業與惡業，皆白輾轉增盛爲十萬倍之業緣。故應於此月：勵力斷一切惡緣，行一切善業。在佛教史上，釋迦牟尼佛曾於多天內每天示現一種神變，令到專門前來比試挑戰的外道六師最終俯首認輸而皈依正法。在這兩週中，便是紀念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。

15、所以慧寂似驢，義存如牛，而朝廷命官亦可像泥瓦工一樣。心中有佛，無論身處何處，都可以保持內心的清淨無爲。人生亦如此，"不以物喜，不以己悲"，不因一時的成績而傲慢無禮，不因一時的羈絆而萎靡不振，拋棄雜念，方能成就成功人生。

16、不交流又如何同流？不同流又如何能達到合屋？

17、以無護爲方便圓滿戒度，犯、無犯相不可得故。

18、出離需要的不是勇氣與決心，而是所有的善意與清醒。我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實都不過是一場戲。一個修行者要有足夠的禪定，纔可以走出人生逼仄的路徑，看雲林綠野，落雁平沙。

19、任何對客觀環境的不滿和怨天尤人都是無濟於事的，只有以積極向上的心態去面對，纔是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子，你爲什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你爲什麼要充滿着煩惱呢？

20、什麼是衡量成功的標準，是財富，是權勢，還是享受一份粗茶淡飯的寧靜日子？在佛家看來，安於貧困生活，以學習和掌握聖人之道爲樂，不被現實與名利所擾，便能找到自己的生命意義，便能有所成就。

21、唯有能捨下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下週遭所有的一切。放下也並非完全失去自我，而是指不再存對抗心，也不再有捨不得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不捨，能如此，才談得上是自在，是解脫。

22、忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也是多餘的，根本就沒有辱，你忍的是什麼？行菩薩道，就要覺 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計較，那有什麼慈悲可言？

23、寬心、包容，是快樂的泉源。

24、佈施並不只是送施財物，而是能放下對物質的貪慾；持戒並不只是斷惡行善，而是能生起對輪州的出離；忍辱並不只是壓抑憤怒，而是能調伏內心的嗔恨；精進並不只是努力修法，而是能時時刻刻保持法喜；禪定並不只是得到平靜，而是能安住於本然的自覺；智慧並不只是通達經典，而是徹底覺悟心的本性。

25、愛與感恩是善的循環。

26、蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說迷，只是不了自心本無一物，不達身心世界本空，被他障礙，故說爲迷。

27、平常心有利於人們清醒地認識社會和自己。保持一顆從容淡定的良好心態，有利於人們實現自己的.偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達到榮辱不驚、物我兩忘的境界。

28、即使我們意識不到自己缺乏真誠與包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧與智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心裏的自私與慾望，也不應該輕易地埋怨對方。

29、若一個人很小氣，那他（她）一定愛精打細算，很少亂花錢，能夠爲家裏節省開支。

30、[天天禪語]當面臨死亡的時候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決於具德善知識的正確引導，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決於自己一生的修行功夫，而不是臨時抱佛腳。

31、過分的執著無異於飛蛾撲火，人如此，事亦如此。就像爲了讓樹木長高，必須剪去多餘的枝權一樣，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取捨，焉能得到美妙的作品？

32、善待壓力，助推成功。

33、因果有定數，修心安天命。

34、若見世人修行善業，求三乘果，勸助隨喜。見受樂人，心亦隨喜。見端正人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人，以要言之，一切善人，勸助隨喜，是爲喜心。《佛說未曾有因緣經》卷一

35、一念得放下，萬般得自在。

36、不執着我，不分別法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。

37、所有好的修行方法都指向去掉執着，最後，連所有修行的方法都要舍掉，對教導你的師父也不可執着。若有一種方法能導致煩惱的止息，去掉執着，那它就是正確的方法…唯有停下來，觀照自己的內心，才能發現佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過頭來面對你自己真實的本性，在此你才能瞭解佛法。

38、生命是神祕的，說他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說它堅強，它就像大山那樣，堅韌不拔。當生命充分發揮出光明、純潔、高尚、真誠時，它是一種快樂的享受；當生命充分發揮出黑暗、齷齪、卑鄙、虛僞時，它又是一種痛苦的煎熬。

39、海納百川，永不幹涸。肚大能容天下難容之事，宰相肚裏能撐船。雞腸小肚永遠難容事容人；坐井觀天，永遠是孤陋寡聞。空杯能容至真至純之美酒，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。原諒有過錯之人就可成爲朋友；心中常想着朋友便可成爲手足、知己。做人大度方能大氣；胸懷博大可容世界。

40、順利的就感恩，不順利的就懺悔，然後放下。

41、禪者的心態，是使人在精神和思想上擺脫世事的紛擾，淡泊名利，進入一種與世無爭、潔身自好的寧靜祥和的精神狀態。時代的變遷，世事的紛擾，恩怨的情仇，不過是過眼雲煙。人當從世俗的煩惱中解脫出來，以灑脫、超然的態度去應付世俗的生活。人生的道路也會變得廣闊，更能活得清閒、自在、瀟灑和開心，發現生活中的樂趣，尋找屬於自己的幸福。

42、快樂要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放鬆自己的思緒。知足並不與自己的夢想相矛盾，知足只是對現狀的滿足，只是一個人活在當下的生活態度。只有用心去體會，我們纔會發現自己擁有的東西還是很多的。人要活在當下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會與快樂結緣。

43、給人方便，等於給自己方便。

44、溫和地對待下人而不加體罰。

45、爲人屬下者要如土，謙卑低下；爲人主管者要如海，不揀粗細；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人羣相處要如水，屈伸自如。

46、留得悲秋殘影在，分付旗亭。——王鵬運《浪淘沙》

47、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，保持豁達的心態。

48、人一定要有最基本的經濟能力，但如果過度的貪婪、執著，就會痛苦。我們努力去工作，擁有多少，就知足常樂吧！

49、通過放生學會尊重生命，會讓我們的靈魂變得完美。一個人不懂得尊重生命，他的靈魂是殘缺的。如果每個人不懂得尊重生命，人與人之間的相處就會出問題。

50、只有明白了生命的無常，纔會珍惜生命的有限，才能放下無謂的執着，纔可以坦然地面對人生的苦難和死亡。

51、一切皆是他日之因，纔有今日之果。種果樹的人告訴我說，那些被砍斷的樹，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹長得會更茂盛不說，果實也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經歷過磨礪的刀鋒才快、經歷過傷害的人才更明瞭寬厚、慈悲、貞靜的美好。

52、儘量避免那些會讓你反應激烈的狀況，如果狀況還是發生了，那就試着不要發作。如果你碰到一個人，就是有那種會惹你生氣的天賦，也要強迫自己忘掉對方這種令人討厭的特質，用另外一種角度來看這個人。

53、灌溉農田的農夫擅長於引水；造箭的弓匠擅長於調直弓箭；木匠擅長於取材切木；智者擅長於自我控制身心。

54、智慧的修行者都知道過正確的生活方式：態度要誠懇，行爲要端正。因此他生活於愉快之中，也在愉快中得到智慧的覺悟、消滅了所有的痛苦。

55、底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無着。

56、勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是爲最吉祥——《吉祥經》。注：不要親近愚癡者，應與智者交往；尊敬道德高尚者，纔是最大的吉祥。

57、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。

58、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。

59、快馬一鞭，快人一言。

60、一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。 此心本淨，無可取捨。