飲酒其五蘊含哲理的句子
飲酒其五蘊含哲理的句子
飲酒·其五
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
註釋：
結廬：構築房屋。結，建造、構築。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。結廬：建造住宅，這裏指居住的意思。
車馬喧：指世俗交往的喧擾。
君：指作者自己。
何能爾：爲什麼能這樣。 爾：如此、這樣。
悠然：自得的樣子。
見：看見（讀jiàn），動詞。
南山：泛指山峯，一說指廬山。
日夕：傍晚。相與：相交，結伴。
真意：從大自然裏領會到的人生真諦。
相與還：結伴而歸。悠然自得的情，幽美宜人的景。誰說一生非得轟轟烈烈？唯願此心平和淡定。最愜意的生活，莫過於迴歸於大自然的懷抱，一杯茶，一捧菊，一縷細風，自由自在，無拘無束。
賞析：
“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩裏的“此中”，我們可以理解爲此時此地（秋夕籬邊），也可理解爲整個田園生活。所謂“忘言”，實是說恬美安閒的田園生活纔是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。 這兩句說的是這裏邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什麼語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這裏強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
我們說陶淵明是隱士，可他並沒有歸隱山裏。“結廬在人境，而無車馬喧。”可爲什麼我們都認爲他是隱士呢？因爲他的詩句中把自己塑造成了一個隱士的形象：“問君何能爾？心遠地自偏。”這裏就明確點出自己是在心靈上歸隱了。
心靈一放逐，天下皆深山。住在哪兒重要嗎？沒人來叨擾，不與世間俗務發生關係，就算住在紫禁城，也是個隱士[]。這簡直就是在啪啪打那些跑到終南山裏隱居的人的臉啊。這首詩分兩部分，前四句塑造心靈超脫隱居形象，傳達出自身成功“大隱隱於市”的愉悅感。後面六句進一步描寫隱居後景色以及和自然和諧所達到的境界，說明作者對這種隱居生活是真愛，而這種真愛來源於詩人自身的品性高潔。
“採菊東籬下，悠然見南山”，是他的日常生活，偶爾採菊花做茶，採菊的時候，不經意之間就看到了南山。不經意地看到，就代入了內心的喜悅感、輕鬆感。
這種不經意，正是陶淵明的山水景物描寫的特點。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也不是有意去欣賞的，而僅僅是不經意看到的。山中的風光，天天都很好，傍晚更加棒，並且有飛鳥到處飛，回到巢穴。
陶淵明的詩好就好在這裏，他的詩不好學也就是在這裏。王維算是學到了一些門道，加上對佛道禪境的理解，走出另外一條路子來。其實他們都是達到了“無我”的境界，他們的詩在對風景、生活的描寫中帶了一絲絲抽離的味道，就好像是賞畫的人，在看着這人世畫卷的雲舒雲卷，與我無關卻表達了我心所想。
這相對於強烈感情帶入的“有我”之境，別有一番意味，也很難做到。因爲作品於人，本來就是反映作者的感情和志向，再通過文字來打動讀者。人人都能“有我”，“無我”就更難能可貴。有我之人看風景，是有意的，帶有欣賞的，或者帶有寄託的目光。
這樣的作品，還有一個孟浩然，景物也是沒有寄託的。所以我們說孟浩然就是一個熱愛鄉村生活的莊園主，但他的詩寫景身在其中，自帶歡喜。
而陶淵明完全沒有這些。陶淵明的心和景則是帶有一種疏離感。景色好吧，你好你的，我也是偶爾一見。甚至沒見也沒什麼關係。
他的這種“不經意”貫穿了整首詩。
“此中有真意，欲辨已忘言。”這麼美的景色，好像有些深意在裏面，本想說說，再一想算了。懶得跟你們講，你們自己體會，這種疏離感、不經意的味道，那是已經寫在臉上了。
最後兩句是很明顯的魏晉詩風，也就是玄言詩的尾巴。在玄學風頭正盛的時候，詩作也受到影響，所以在魏晉早期所有詩歌的最後一聯基本上都是講道理，這是玄言詩的特色，一直到謝朓，才慢慢去除這種特點，逐漸爲唐詩意在言外做好了基礎鋪墊。所以，我們後來在唐詩中就看不到這種總結式的說理句子了。但是陶淵明和其他詩人還是不同，他不再說什麼道理，什麼也不說了，一切都在其中，就是不說了。這是一種詩歌走向的進步，雖然沒有完全跳出“玄言詩”的窠臼，但是已經初露端倪，反而更加明白的是表達出他這種懶得講理的意思。我看到的景色是不經意的，我領悟到的真意也是不經意的，我表達出來也是不經意的。
你能不能懂，關我菊花事？
其實陶淵明走的是“山水詩”、“玄言詩”的路子，但他寫的東西大都是身邊的事，眼前的事。而他身居田園，所以人們專門給他一個名詞叫“田園詩”。
要讀懂他這首經典田園詩，那就放下俗事，放下感動，靜靜地去看一下身邊的景色，於不經意之中，我們就懂了他了。
記住蘇軾臨終遺言：“着力即差”。
這種不經意，絕不是小孩子能體會的。
結語：
《飲酒·其五·結廬在人境》以平淡之語，寫秋日晚景，敘歸隱之樂，道生活哲理，即富於情趣，又饒有理趣，達到了情、景、理的統一。尤其是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”幾句，富有哲理，“清悠淡永，有自然之味”，更具藝術魅力
