我的精神家園經典語錄

1、這時候我發現，人和人其實是有隔膜的。有些人喜歡有趣，有些人喜歡無趣，這種區別看來是天生的。

2、說到知識分子的職責，我認爲還有一種傳統可循：那就是面向未來，取得成就。這兩種知識分子的形象可以這樣分界，前一種一世的修爲，是要做個如來佛，讓別人永世跳不出他的手掌心；後一種是想在一生一世之中，只要能跳出別人的手掌心就滿意了。我想說的就是，希望大家都做後一種知識分子，因爲不管是誰的手掌心，都太小了。

3、牛頓晚年說，當年是一個砸在他頭上的蘋果是他悟出了萬有引力定理。“牛頓的蘋果”的故事，讓有些人覺得牛頓沒什麼了不起，只不過是比別人幸運點而已。這些人可曾想過：在牛頓之前被蘋果或椰子砸過頭的人不計其數，但沒有誰悟出萬有引力定理。

4、所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要以爲喪鐘是爲誰而鳴——它就是爲你而鳴。但這個想法我覺得陌生，我就盼着別人倒黴。五十多年前，有個德國的新教牧師說：起初，他們抓共產黨員，我不說話，因爲我不是工會會員；後來，他們抓猶太人，我不說話，因爲我是亞利安人；後來他們抓天主教徒，我不說話，因爲我是新教徒？最後他們來抓我，已經沒人能爲我說話了。衆所周知，這裏不是納粹德國，我也不是新教牧師。所以，這些話我也不想記住。

5、一種需要本身是不會過分的，只有人硬要誇大它，導致了自激時纔會過分。餓了，找個乾淨的飯館吃個飯，有什麼過分？想要在吃飯時顯示你有錢才過分。你有個爸爸，你很愛他，要對他好有什麼過分？非要在這件事上顯示你是大孝子，讓別人來稱讚才過分。需要本身只有一分，你非把它弄到十分，這原因大家心裏明白，社會對個人不是隻起好作用，它還是個起鬨的場所。幹什麼事都要別人說好，贏得一些彩聲，正是這件事在導致自激。

6、我認爲科學和藝術的正途不僅不是去關懷弱勢羣體，而且應當去冒犯強勢羣體。使最強的人都感到受了冒犯，那才叫作成就。以愛因斯坦爲例，發表相對論就是冒犯所有在世的物理學家，他做的很對。

7、知識分子最怕活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽裏略低頭認罪承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺的年代，是茨威格服毒**的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。我認爲知識分子的長處只是會以理服人，假如不講理，他就沒有長處，只有短處，活着沒意思，不如死掉。

8、在一個社會裏，大衆所信奉的價值觀，是不是該成爲知識分子的金科玉律呢？我認爲這是可以存疑的。

9、人生唯一的不幸就是自己的無能。要努力去做事，拼命想問題，這纔是自己的救星。

10、活在世上，不必什麼都知道，只知道最好的就夠了。

11、一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣。我個人的一個祕密是在需要極大快樂和悲傷的公衆場合卻達不到這種快樂和悲傷應有的水平，因而內心驚恐萬狀，汗下如雨。

12、夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源於一種夢想——我對這件事很有把握。

13、有些人生活的樂趣就是發掘別人道德上的“毛病”，然後盼着人家倒黴。

14、人有才能還不叫藝術家，知道珍視自己的的才能才叫藝術家呢。

15、金錢、權力，這在現世上是最重要的東西，是人類生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西。智慧永遠指向虛無之境，而不是死死盯住現時、現世和現在的人。

16、假設有一個領域，謙虛的人、明理的人以爲它太困難、太曖昧，不肯說話，那麼開口說話的就必然是淺薄之徒、狂妄之輩。這導致一種負篩選：越是傻子越敢叫喚。

17、雖然人生在世，會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。

18、我以爲，每個人都有一部分活在自己所在的環境中，這一部分是不會死的，它會保存在那裏，讓後世的人看到。

19、假如一個社會裏，人們一點文學修養都沒有，那麼任何作品都會使他們滿意。

20、我以爲科學和藝術的正途不僅不是去關懷弱勢羣體，而且應當去冒犯強勢羣體。使最強的人都感到受到了冒犯，那才叫做成就。

21、在我們這個國家裏，傻有時能成爲一種威懾。假如鄉下一位農婦養了五個傻兒子，既不會講理，又不懂王法，就會和人打架，這家人就能得點便宜。

22、不能強求知識分子與一般人在價值觀方面一致，這是向下拉齊。

23、在我們這個國家裏，傻有時能成爲一種威懾。假如鄉下一位農婦養了五個傻兒子，既不會講理，又不懂王法，就會和人打架，這家人就能得點便宜。聰明人也能看到這種便宜，而且裝傻誰不會呢——所以裝傻就成爲一種風氣。

24、有人有趣，有人無趣，這種區別是天生的。

25、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸。對我自己來說，心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事情有悖於我的心胸，我就認爲他不值得一做；某個人有悖於我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖於我的心胸，我就會以爲他不值得一過。羅素先生曾言，對人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。我同意他的意見：不加檢點的生活，屬於不能接受的生活之一種。人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。

26、任何一種信仰、包括我的信仰在內，如果被濫用，都可以成爲打人的棒子、迫害別人的工具。

27、真正的成就是自己爭取來的，而不是分配的東西。

28、壞事就是壞事，好事就是好事，至於壞事可不可以變成好事，已經是另一個問題了。

29、這種感覺最悲慘的，並不是自己被降價處理，而是成爲貨物這一不幸的事實。最能說明你是一件貨物的事就是：人家拿你幹了什麼或對你有任何一種評價，都無需向你解釋或徵得你的同意。

30、照我看來，任何一個文明都該容許反諷的存在，這是一種解毒劑，可以防止人把事情幹到沒滋沒味的程度。

31、獎項的價值不止在於獎座和獎金，更在於對作品的共鳴。

32、我們所說的不理智，到底是因何而起。對此我有個答案，但不願爲此打賭，主要是怕對方輸了賴賬：此種不理智，總是起源於價值觀或信仰的領域。

33、我認爲，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因爲生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什麼都信。