道德經勵志名言
1、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
2、人之所畏,不可不畏。
3、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
4、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
5、聖人常無心,以百姓心為心。
6、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
7、多言數窮,不如守中。
8、是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
9、道可道,非常道;名可名,非常名。
10、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
11、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
12、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
13、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
14、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
15、大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
16、寵辱若驚,貴大患若身。
17、治人事天,莫若嗇。
18、物壯則老,是謂不道,不道早已。
19、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
20、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
21、人法地,地法天,天法道,道法自然。
22、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
23、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
24、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
25、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
26、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
27、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
28、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
29、夫兩者各得所欲,大者宜為下。
30、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。
31、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
32、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
33、天下萬物生於有,有生於無。
34、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
35、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
36、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
37、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。
38、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
39、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
40、知者不言,言者不知。
41、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
42、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。
43、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
44、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
45、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
46、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
47、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
48、圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。
49、民不畏威,則大威至。
50、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
51、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
52、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
53、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
54、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
55、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
56、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
57、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
58、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
59、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
60、天網恢恢,疏而不失。
61、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。
62、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
63、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
64、吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
65、為無為,事無事,味無味。
66、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
67、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
68、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
69、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
70、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
71、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。