熟知的國學經典名句，有多少是被曲解的？

被曲解的國學經典名句：

1、以德抱怨

原句：“或曰：‘以德報怨，何如?’子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德”

——《論語憲問》

以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德抱怨”什麼意思呢?就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子裡吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。

但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當初，也萬萬沒想到原來在孔子這句“以德抱怨”的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢?子曰：“以德抱怨，何以報德?以直報怨，以德報德!”看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把!當時的真實情況是怎麼樣的呢?孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好?孔子就說了，你以德抱怨，那“何以報德?”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該“以直抱怨”，拿起板磚飛他!看!就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

2、唯女子與小人難養也。

原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。
——《論語·陽貨》

孔子當初是在什麼一種環境下說出“唯女子與小人難養也”這句話的?當代全國教育勞模孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養，但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正支援他來這教化衛國民眾的，尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子，孔老先生那個鬱悶啊，你衛靈公到底是喜歡德才多些，還是喜歡女色多些?在你心裡我和你老婆哪個重要?乾醋自己吃完，依然沒人鳥他，孔子怒了，說：“吾未見好德如好色者也!丟!此處不留爺，自有留爺處!GO，GO，GO!”收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵，驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：“唯女子與小人難養也!近之則不孫，遠之則怨。”

3、相濡以沫

原句：相濡以沫，不如相忘於江湖
——《莊子·大宗師》

說起這句話，其實大有來頭，我想大家都聽過現在流行的一個詞吧?江湖，這個“江湖”是從哪兒出來的呢?很多人以為最初是古龍小說裡的一句“人在江湖，身不由己”，其實不然，江湖這個詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。在《大宗師》篇中，莊子給我們講了這麼一個小故事：“泉涸，魚相與處於陸，相?以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”他說的是有一天，一眼泉水乾了，兩條小魚被困在了一個小水窪，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的溼氣來溼潤對方的身體，互相扶持，互相依賴。但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

4、天地不仁，以萬物為芻狗

原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗——《道德經》

要說起這句話，大半的憤青都會告訴你，這話的意思是說：“天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西!”

其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。

5、無毒不丈夫

原句：量小非君子，無度不丈夫。

——民間諺語聯對

原來，這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然於紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學高八斗的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢?這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語裡，“度”為仄聲字，犯了孤平，念著彆扭，很容易讀為平聲字“毒”，那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為“無毒不丈夫”了