佛家禅语因缘
有善有恶，白因缘就是善的因缘，黑因缘是恶的因缘。佛家禅语因缘分享给你们，欢迎阅读。
关于佛家禅语因缘
1. 诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
2. 对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在“对待”。
3. 十二入唯心造，十八界唯心造，六根唯心造，六尘唯心造，六识唯心造，苦集灭道唯心造，十二因缘唯心造，六度唯心造，佛的四无所畏唯心造，佛的十力唯心造，佛的十八不共法唯心造。
4. 一切法皆是因缘所生，都是空的。
5. 彼不善因缘，未见缘生义。此中无可见，亦无少安立。
6. 世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。
7. 有因有缘，一切事情才能成就，如果自己破坏了因缘，自己不能把握因缘，万事万物就很难圆满了。
8. 有外在与内在的不同，外在的因缘是一般因缘，内在的因缘是价值因缘。
9. 人怎么迷呢?因方而迷，分辨四方才迷惑。你不执着四方的因缘，就不迷惑了。
10. 只有正确地认识因缘，体证般若定慧，不拘泥于世相，不执滞于人我，才能和诸佛一鼻孔出气，游心法界，逍遥自在!
11. 性空就是因缘生，所以空就是有，因缘生是有嘛!
12. 因缘成熟不是用思维来考虑的，能看得到的。
13. 十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
14. 世间上没有天生的东西，大自然因缘聚合会生森罗万象，吾人的本性上包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。
15. 因有“生”义。有生就有灭，谈因缘有生有灭。
佛家禅语因缘欣赏
1. 因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
2. 空就是因缘生，因缘生那个有，就是空。
3. 苦集灭道无生，十二因缘无生，六度无生，这是出世间法。
4. 什么是因缘成熟，因缘成熟的时候啊，就像苹果烂掉了。
5. 用佛教的说法来说，我们人是地.水.火.风四大因缘聚合而成的。
6. 佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
7. 佛陀觉悟的真理又是什么?是因缘，是缘起。
8. 因缘说是佛教的特质，也是释迦牟尼佛成佛之时所悟出的最大法门。
9. 佛说因缘生法是空是无，乃对根利的众生说，是鼓励他们撤除功利观念的“我”执，而进入解脱之门。
10. 诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
11. 你我的法性都是平等的，宇宙即是我心，我心即是宇宙，这就是懂得因缘。
12. 从因果与因缘的含义，说明了佛法并不深奥难懂，只要掌握住因果与因缘的原则，佛法的纲领，已被你抓住了。
13. 有也是因缘，有而非有，非有而有。
14. 明因果，可以不堕三途恶道，知因缘，可以撤除我执我见的藩篱。
15. 稻谷，种子为因，泥土.雨露.空气.阳光.肥料.农作等为缘，由此种种因缘的'和合而生长谷子。
16. 生死是因缘生无自性，空;涅槃也是因缘生无自性，还是空。
17. 随心之所游.神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外.无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
18. 在春夏秋冬四时更替里，体会花开花谢的因缘，认识花的随缘.不执著及无我无私的开放.无执无恋的凋谢，甚至任霜雪侵袭.刀剪摧折，仍然静默坚忍.无怨无尤。
19. 诸法从因缘生，诸法自性应该在因缘之中。
20. 如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
佛家禅语因缘
1. 无明缘行，无明以行为所缘，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，这是十二因缘。
2. 因缘的真理是要靠自己在事理上修行，在心境中证悟才能体会出来的。
3. 如果我们也能懂得因缘缘起的真理而受用的话，我们也能像佛陀一般，舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。
4. 如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。
5. 以今天忏悔.改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。
6. 什么是正教呢?就是修观无常.苦.空.无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦.断习.证灭.修道。
7. 无论是欣赏.供奉.祈福.赞颂或当作说法悟道的因缘，花和人们的生活可说是息息相关。
8. 因缘少一点，境遇的顺遂就会有很大的差异。
9. 一切法因缘生是有，这个“有”没有自性，就是空。
10. 各因缘中，得成就圣果，与堕恶道受苦，均皆是由我们的“心”所造成的。
11. 能够把握因缘.创造因缘.随顺因缘，“十方来，十方去，共成十方事;万人施，万人舍，同结万人缘。”必能成佛有份，菩提证成!
12. 讲台空，讲台是木头做的，如果没有木头因缘，没有讲台。
13. 唯识宗说因缘有两种：一是种子，一是现行。
14. 世界上所有的事物的发生.存在与消失，都是有其原因与条件的，都是从因缘而生，也从因缘而灭。
15. 因为对待果法方有因缘，因缘空;对待因缘方有果法，果法也空。
