老子名言名句

1、我獨異於人，而貴食母。

2、萬物並作，吾以觀復。

3、故貴以賤為本，高以下為基。

4、天道無親，常與善人。

5、道生之，德畜之，物形之，勢成之。

6、孔德之容，惟道是從。

7、執古之道，以御今之有。

8、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

9、將欲取之，必先之。

10、物壯則老，是謂不道，不道早已。

11、知者不言，言者不知。

12、信言不美，美言不信。

13、大成若缺，其用不弊。

14、知足者富。

15、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

16、寵辱若驚，貴大患若身。

17、道常無為而無不為。

18、天網恢恢，疏而不失。

19、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

20、智不自智，而後人莫與爭智。

21、知人者智，自知者明。

22、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

23、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

24、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

25、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

26、眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

27、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

28、天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

29、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

30、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。

31、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

32、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

33、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

34、是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

35、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？

36、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

37、是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

38、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

39、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

41、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

42、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

43、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

44、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。

45、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

46、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

47、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

48、輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

49、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

50、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

51、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

52、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

53、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

54、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

55、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

56、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。

57、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

58、不出户，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。

59、是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

60、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

61、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

62、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

63、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

64、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

65、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

66、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

67、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

68、是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

69、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

70、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

71、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

72、故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

73、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

74、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

75、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

76、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

77、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

78、前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

79、不出户知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明。不為而成。

80、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

81、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

82、不出户，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

83、是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

84、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

85、治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

86、執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。

87、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

88、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

89、民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。

90、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

91、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

92、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

93、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。

94、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

95、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

96、挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

97、大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

98、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。