王曉漁的名言名句集錦

一部電視劇的價值取決於它自身的品質，不在於是否忠實原著。迄今爲止，“大話”在主流敘事裏依然被視爲一種負面文化，“大話經典”未必都有價值，但是如果排斥一切“大話”，文化將無法繼續。

在高雅、通俗和低俗之間，很難劃分一個放之四海而皆準的標準。以“反低俗”爲名，以行政方式統一文化標準，這纔是最爲低俗的行爲。

牆不僅是一種建築，更是一種文化象徵，象徵着安全、秩序和穩定。人們的所有努力，就是爭取進入牆內，獲得牆的保護。

一個國家的教科書，通常代表着這個國家的文明程度，對國民而言，教科書是最基礎的讀本。教科書是否尊重被人類普遍接受的價值，是否尊重學術研究的共識，能否呈現一些具有爭議的問題，關係到國民的價值觀和知識結構。

當文化從一元化轉向多樣化，相對主義成爲新的主旋律，怎麼樣都行，甚至連抄襲和造假都被視爲寬容的對象。

公德首先不是指市民在公共場所的道德，而是指公權的道德。如果希望市民講文明、懂禮貌，政府部門首先需要規範自己的權力，明確權力的邊界，不是不停地發明法律、文件、口號用以“約束、規範市民”。

90年代以降，知識分子的專業化取代了公共性。許多精英在自己的專業領域各有所長，在專業以外幾乎一無所知，對於公共問題的看法缺乏“常識”，卻憑藉對話語權的壟斷成爲權威。

有尊嚴地度過一生，這是人生的基本底線，但很多時候，又是終其一生也難以抵達的最高目標。能否有尊嚴地生活，不僅取決於個人的'意願和努力，也取決於制度是否充分保障尊嚴。

一個人可以批判他不能認同的文化，卻不應尋求行政權力來禁止某種文化。新聞發言人不是超人，不應以自己的標準作爲所有觀衆的標準。

在很長一段時間裏，“成者爲王，敗者爲寇”的評判標準，不僅在政治領域根深蒂固，在文化領域也是通行無阻。一個人只要成爲“成功人士”，是否抄襲，是否僞造學歷不再重要——這種邏輯逐漸無法獲得認同。

一個人的生活是美好還是糟糕，與他在城市還是在鄉村沒有必然關係；一座城市是否美好，卻取決於這座城市的市民享有什麼樣的生活。

封殺（反低俗）無法根除低俗，低俗的層出不窮恰恰與反低俗有關。當文化標準由行政權力決定，劣勝優汰是必然結果。只有文化不再隨意以“低俗”或“污染”爲名被叫停，文化纔會恢復它的活力。