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收集孔子的名言

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禮之用,和爲貴。

收集孔子的名言

蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

聖則吾不能,我學不厭而教不倦也。

以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛,犯而不校。

不憤不啓,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。

日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。

詩,可以興,可以觀,可以羣,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

人而無恆,不可以作巫醫。

有教無類。

政者正也,子帥以正,孰敢不正?

舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

敏而好學,不恥下問。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

歲寒,然後知松柏之後凋也。

學而不思則罔,思而不學則殆。

學而不厭,誨人不倦。

益者三友:友直、友諒、友多聞。

見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

道之以德,齊之以禮,有恥且格。

子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."

子貢問曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."

子曰:"溫故而知新,可以爲師矣."

父在觀其志,父沒觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣

子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 "

少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。

少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得

歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子

小不忍則亂大謀

己所不欲,勿施於人

知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也

人能宏道,非道宏人

學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

巧言令色,鮮矣仁!

智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。

學而不思則罔,思而不學則怠。

歲寒,然後知松柏之後雕也。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

人之生也直,罔之生也幸而免。

質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。

父母在,不遠遊,遊必有方。"

不遷怒,不貳過

吾日三省吾身:爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

三人行,必有我師焉:擇其善者而行之,其不善者而改之

益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。

吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。

發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。

賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。

富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;

不以其道,得之不去也。

富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之。如不可求,從吾所好。

見利思義,見危授命。

可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。

志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

君於疾沒世而名不稱焉。

夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。

君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

君子之仕也,行其義也。

子謂於產。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。

君子和而不同,小人同而不和

君子矜而不爭,羣而不黨。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦蕩蕩,小人常慼慼。

仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

放於利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

法語之言,能無從乎?改之爲貴。提手與之言,能無說乎?繹之爲貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容衆,嘉善而矜不能。

不學禮,無以立。

居處恭,執事敬,與人忠。

君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。

孔子曰:“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得衆,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

君子義以爲質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

過而不改,是謂過矣!

過,則匆憚改。

不遷怒,不二過。

執德不弘,信道不篤,焉能爲有,焉能爲亡。

以文會友,以友輔仁。

君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。

有德者必育言,有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君於不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所苟而已矣。

可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

事君,敬其事而後其食。

子爲政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

裔不謀夏,夷不亂華,俘不幹盟,兵不逼好。

上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

慎終,追遠,民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

爲政以德,譬如北辰,居其所而衆星共之。

苟正其身,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?

道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。