孔子最經典的名言

 　　學而時習之

孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說(悅)乎?’”王肅注：“誦習以時，學無廢業，所以爲悅。”王釋“學”與“習”爲一義，似專指誦讀。但孔子教人學“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數，“誦習”僅是“一端”(見劉寶楠《論語正義》)。皇侃疏“時習”說：“凡學有三時。”一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認爲“學是知新，習是溫故”(《十三經概論》)。

敏於事而慎於言

孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。’”又《論語·里仁》：“君子欲訥於言而敏於行”。義相同。意爲做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。朱熹注：“敏於事者，勉其所不足。慎於言者，不敢盡其所有餘也。”(《論語集註》)又釋：“事難行，故要敏;言易出，故要謹。”(《朱子語類》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不譁”的記載。

學而不思則罔，思而不學則殆

孔子名言。語出《論語·爲政》：“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一爲危殆，疑不能定。一爲疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達注：“溫故而不能知新者，學而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學也。”(《論語疏證》)孔子首倡學思並重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學近思，《中庸》言博學慎思，都認爲學思不可偏廢。

人而無信不知其可也

孔子名言。語出《論語·爲政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。’”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國注：“言人而不信，其餘終無可”。朱熹說：“人面無真實誠心，則所言皆妄。”(《朱子語類》卷二四)近人蔣伯潛區分信有二義：“說話必須真實;說了話必須能踐言。”(《語譯廣解》)孔子及後儒極重信，“言忠信，行篤敬”(《論語·衛靈公》)是孔門的處世原則。

訥於言而敏於行

孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘君子欲訥於言而敏於行’”。包鹹注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾。”朱熹引謝良佐注曰：“放言易，故欲訥;力行難，故欲敏。”《論語》中尚有許多同義之句：“慎言其餘，則寡悔”(《爲政》)、“古者言之不出，恥躬之不逮也”(《里仁》)、“君子恥其言而過其行”(《憲問》)等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏於事而慎於言”。