儒家孔子的名言彙總

孔子的儒家思想對中國和世界都有深遠的`影響，孔子被列爲“世界十大文化名人”之首。被尊爲儒教始祖（非儒學），隨着孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成爲和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。

1)裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

2)人而無恆，不可以作巫醫。

3)聽其言而觀其行。

4)子路問事君。子日: "" 勿欺也，而犯之。”"

5)放於利而行，多怨。

6)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

7)政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

8)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

9)巧言亂德。

10)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

11)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

12)自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

13)君子和而不同，小人同而不和。

14)有教無類。

15)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

16)君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

17)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

18)見善無不及，見不善如探湯。

19)事君，敬其事而後其食。

20)法語之言，能無從乎？改之爲貴。

21)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

22)以不教民戰，是謂棄之。

23)君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

24)不憤不啓，不悱不發。

25)不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

26)知之爲知之，不知爲不知，是知也。

27)上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

28)好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

29)不學詩，無以言。

30)可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

31)君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

32)與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。

33)慎終，追遠，民德歸厚矣。

34)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

35)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

36)士而懷居，不足爲士矣

37)恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

38)不義而富且貴，於我如浮雲。

39)興於詩，立於禮．成於樂。

40)爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。

41)蓋有不知而作者，我無是也。

42)聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

43)居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

44)君於不以言舉人,不以人廢言。"

45)多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

46)工欲善其事，必先利其器。

47)子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。

48)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

49)君子之仕也，行其義也。

50)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

51)學而時習之，不亦說乎？

52)孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

53)不遷怒，不二過。

54)過，則匆憚改。

55)君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

56)可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

57)富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

58)先有司，赦小過、舉賢才。

59)有德者必育言，有言者不必育德。

60)禮之用，和爲貴。

61)人無遠慮，必有近憂。

62)舉一隅不以三隅反，則不復也。

63)居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

64)以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

65)君子之行也，度於禮。

66)知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

67)己欲立而立人，己欲達而達人。

68)執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。

69)飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

70)擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

71)躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

72)己所不欲，匆施於人。

73)衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。

74)道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

75)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

76)君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

77)君子欲訥於言而敏於行。

78)發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

79)夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

80)敏而好學，不恥下問。

81)君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。

82)居處恭，執事敬，與人忠。

83)子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

84)出門如見大賓，使民如承大祭。

85)放於利而行，多怨。

86)君於疾沒世而名不稱焉。

87)剛、毅、木、訥近仁。

88)邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

89)求仁而得仁，又何怨。

90)(“撰”去提手)與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

91)行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

92)君子矜而不爭，羣而不黨。

93)君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

94)道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

95)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

96)不學禮，無以立。

97)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

98)過而不改，是謂過矣！

99)知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

100)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

101)溫故而知新，可以爲師矣。

102)好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

103)無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

104)百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

105)君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

106)巧言令色，鮮矣仁。

107)苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

108)君子泰而不驕，小人驕而不泰。

109)有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。

110)使民敬、忠以勸，如之何？

111)施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

112)富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

113)文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故爲政在人。 君使臣以禮．臣事君以忠。

114)士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

115)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

116)君子周而不比，小人比而不周。

117)學而不思則罔，思而不學則殆。

118)君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

119)學如不及，猶恐失之。

120)……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

121)詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

122)君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

123)吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

124)志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

125)子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能．則勸。”

126)知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

127)君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

128)古者言之不出,恥躬不逮也。"