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◆我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

◆譬如爲山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。

◆知之爲知之，不知爲不知，是知也。

◆君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

◆蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。

◆學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

◆君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。

◆士而懷居，不足爲士矣！

◆富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

◆君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

◆仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

◆可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

◆志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

◆君於疾沒世而名不稱焉。

◆夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

◆放於利而行，多怨。

◆君子矜而不爭，羣而不黨。

◆君子周而不比，小人比而不周。

◆士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

◆富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

◆人而無恆，不可以作巫醫。

◆興於詩，立於禮，成於樂。

◆志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

◆自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

◆日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

◆蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

◆聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

◆詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

◆溫故而知新，可以爲師矣。

◆敏而好學，不恥下問。

◆三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

◆學而不思則罔，思而不學則殆。

◆飽食終日，無所用心，難矣哉。

◆興於《詩》，立於禮，成於樂。

◆知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

◆朝聞道，夕死可矣。

◆默而識之,學而不厭,誨人不倦。

◆學如不及，猶恐失之。

◆生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。

◆吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

◆不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

◆以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。