老子的勵志名言70句
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1、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。
2、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。
3、是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
6、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
7、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。
8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
9、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。
10、天下萬物生於有，有生於無。
11、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
12、善爲士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
13、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。
14、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
15、合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。
16、多言數窮，不如守中。
17、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
18、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
19、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
20、江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
21、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃餘;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
24、慈故能勇;儉故能廣;不敢爲天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
25、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
26、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。
27、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先
28、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。
29、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
30、治大國，若烹小鮮。
31、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。
32、人之所畏，不可不畏。
33、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。
34、和大怨，必有餘怨;報怨以德，安可以爲善?
35、天之道，利而不害;聖人之道，爲而不爭。
36、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
37、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以爲天下正。
38、天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
39、治人事天，莫若嗇。
40、民不畏威，則大威至。
41、天下有始，以爲天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。
42、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
43、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
44、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
45、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
46、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。
47、知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
48、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
49、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。
50、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
51、圖難於其易，爲大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。
52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
53、聖人常無心，以百姓心爲心。
54、寵辱若驚，貴大患若身。
55、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。
56、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
57、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
58、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
59、天網恢恢，疏而不失。
60、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
61、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
62、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
63、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
64、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
65、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
67、爲無爲，事無事，味無味。
68、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
69、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
70、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。
