我很慘，但是我有勝算

　　現在流行喪文化。不過提到喪，以上都不如明末清初的一個畫家。畫家本命朱耷，號八大山人，清初以後的畫家無不尊稱他一聲大哥哥。這麼牛哄哄的一個人，按道理講應該意氣風發滿面春風走到哪兒都是槓鈴般的笑聲吧？但事實是，這個人從天靈蓋到腳底板都散發着一股黑不溜秋的負能量。用現在的話說就是：他很喪。
　　
　　世上沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的喪。先說說八大山人很喪的理由：他是朱元璋的十世孫。但是，注意但是：在他十九歲那年，大明亡了！遭逢了“國亡，父隨卒”以及“妻、子俱死”的鉅變，碩果僅存的自己也不得不剃髮爲僧來躲避大清的迫害。朱耷禿了，也變喪了。他只能無奈地寄情緒於畫畫了。而八大山人的畫最有特色的地方，莫過於他筆下小動物們的一個小表情：翻白眼。
　　
　　當我雙擊打開他的畫卷時，立馬感受到了一股喪氣撲鼻。無論是一隻野雞、一條鯿魚，或是一隻馴鹿，都像是在攝影師的指導下拍證件照：“來來來，眼睛睜大一點，目光朝上，眼珠往上翻，對，就是這樣，三、二、一”，然後“咔嚓”一聲，它們最不想被人看到的樣子就這麼定格在了畫卷上。
　　
　　八大山人對大清的不順眼源自他的絕望和無力抵抗，他只能通過給這些動物加戲來表達自己的不順心，而除此以外，他什麼也做不了。
　　
　　“墨點無多淚點多”，是八大山人對自己的畫最貼切的評語，意思是他的畫“筆墨那麼少，悲喪卻那麼大”。再看他的署名：八大山人。雖然是八大山人四個字，但你仔細看看，呈現在畫卷上既像“哭之”，又像“笑之”，很顯然，這是八大山人在對自己“哭笑不得”的尷尬人生吐槽：“我呢，感覺自己就是個笑話！”
　　
　　八大山人不僅在畫卷中喪，在生活中也很喪。他會不定期變成啞巴：“一日，忽大書‘啞’字署其門，自是對人不交一言”。原來不想和人說話的時候竟可以有這種操作，這和在朋友圈發“此人已死，有事燒紙”有着異曲同工之妙。
　　
　　八大山人不僅常常不想說話，還常常不想工作。清人張山來說：“予聞山人在江右，往往爲武人招入室中作畫，或二三日不放歸。山人輒遺矢堂中，武人不能耐，縱之歸。後某撫軍馳柬相邀，固辭不往。”
　　
　　悲傷絕望、自我挖苦、不想說話也不想工作，八大山人就是這麼喪的一個人。但恰恰是這麼喪的一個人，我卻驚奇地發現一個讓人啞口無言手足無措的事實。他居然活到了八十歲，還功成名就。
　　
　　更重要的是，年近耄耋，八大山人突然畫風一轉，很淡然地說：“有人識得真空相，便是長生不老翁。”像是熬了一輩子終於拿到終身成就獎的感言。
　　
　　朱耷能延年益壽，還能功成名就，正是因爲他很“喪”。發現沒有，無論是讓小動物“翻白眼”，還是署名的“哭之笑之”的自黑，還是“‘啞’字署其門”，其實都有個共同特點：他雖然是在表達“喪”，但表達的方式是真好玩！他“喪”起來不是一頹不振的心如死灰，而是披着頹廢外衣的自娛自樂和自信自嘲。這就是“喪”的本質。
　　
　　因爲“喪”其實不會積蓄負能量，反而會排出負能量。“喪”其實就是電飯煲蓋上的出氣孔，它釋放無處可逃的壓力，不至於讓鍋爆炸。“喪”的人你不能說他過得多好，但至少他們並沒有消極到想要原地爆炸，反而體內蘊藏着一種原地復活的勁兒。你想想，能笑着把痛說出來的人，他的血槽得有多滿。這樣的人運氣不會太差。
　　
　　沒有誰的日子每天都是歌舞昇平鞭炮齊鳴的。做一個敢“喪”的人，當槍支偶爾啞火的時候，不妨喪一點，告訴別人你有多慘。
　　
　　這樣的你，看起來很喪，但其實真正散發出來的精神是：“我很慘，但是我有勝算。”