關於五四青年節的名人名言

五四青年節就要到了，大家知道有哪些名人給予年青一代的名言警句呢。以下是小編蒐集整理的關於五四青年節的名人名言，歡迎閱讀，更多資訊盡在名言警句欄目!

青年人對於社會的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個成功的中年人或老年人的背後，往往有着許多辛酸血淚的故事。這尚不夠，那份持續的認真與努力，也是一個成功者必然的付出。這以上說得又不完全，智慧纔是一個人成功最大的條件之一，缺了它，什麼也不成。三毛

青年的思想愈被榜樣的力量所激動，就愈會發出強烈的光輝。法捷耶夫

人類的心靈，也許能和含有人類青年時期覺得不合脾胃的那種淒涼隨蒼的世界景物越來越調協。將來總有一天，整個的自然界裏，只有山海原野那種幽淡無華的卓絕之處，才能和那些更有思想的人的心情絕對地和諧。這種時候即便還沒真正來到，卻也好像並不很遠了。哈代

思想是行動的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數情況下，生活總是佔上風的，於是，大多數受教育的青年人經過了一段熱烈的青春迷戀時期之後，就走上了已經踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。柯羅連科

作爲新生力量的青年一代，應該成爲時代的青年，每個青年具有新的思想，準備更替舊的思想。這也是人類進步和人類進程的條件。別林斯基

青年力量所表現的本能是反對另外的青年力量或者有選擇地和他們結合。因爲各種思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個目標間徘徊，然後作出決斷，並互相選擇朋友。羅曼·羅蘭

青年之字典，無“困難”之字;青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。李大釗

青年時的失敗要比壯年時的勝利，老年時的成功更令人滿意。迪斯雷裏

青年人對於社會的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個成功的中年人或老年人的背後，往往有着許多辛酸血淚的故事。這尚不夠，那份持續的認真與努力，也是一個成功者必然的付出。這以上說得又不完全，智慧纔是一個人成功最大的條件之一，缺了它，什麼也不成。三毛

真正建立共產主義社會的任務正是要由青年擔負。列寧

科學不但能“給青年人以知識，給老年人以快樂”，還能使人慣於勞動和追求真理，能爲人民創造真正的精神財富和物質財富，能創造出沒有它就不能獲得的東西。門捷列夫

科學，給青年以養料，給老人以慰藉;她讓幸福的生活錦上添花，她在不幸的時刻保護着你。羅蒙諾索夫

呵，青年人理想多麼崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵!莫回首，莫泄氣。羅·布里奇斯

青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。盧梭

讓老年人的智慧來指導青年人的朝氣，讓青年人的朝氣來支持老年人的智慧。斯坦尼斯拉夫斯基

我們今日所需要的道德，不是神的道德、宗教的道德、古典的道德、階級的道德、私營的道德、佔據的道德;乃是人的道德、美化的道德、實用的道德、大同的道德、互助的道德、創造的道德!  ——摘自李大釗《物質變動與道德變動》

·(1902年，康有爲親自擬折，以數百萬華僑名義呈請代奏，要求慈禧歸政皇上，立誅榮祿、李蓮英，盡罷內監，與民權，立憲法。開創了民間要求立憲的先例。其中寫道：)“今之變法，國必不救，以無其根本而從事於枝葉，無其精神而從事於形式”。“中國者，民等四萬萬人之公也”，“民等之公產，則民等當公共保存之，當一切預聞之產”。“今歐美法至美密而勢至富強者何哉?蓋以民權爲國，乃其根本精神之所在也”。請“立定憲法，以垂後世，立與民權，以保國祚。”

·青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可寶貴之時期也。予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮鬥耳!

·自覺者何?自覺其新鮮活潑之價值與責任，而自視不可卑也。奮鬥者何?奮其智能，力排陳腐朽敗者以去，視之若仇敵，若洪水猛獸，而不可與爲鄰，而不爲其菌毒所傳染也。  ——摘自陳獨秀《敬告青年》

·人之生也必有死，固非爲死而生，亦未可漠然斷之曰爲生而生。人之動作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最後之覺悟也。  ——摘自陳獨秀《吾人最後之覺悟》

·青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧後，背黑暗而向光明，爲世界進文明，爲人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。乘風破浪，迢迢乎遠矣，復何無計留春望塵莫及之憂哉?  ——摘自李大釗《青春》

·人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。這樣進行的發軔，才能配稱新紀元;這樣的新紀元，纔有祝賀的價值。一個人的一生，包含無數的新紀元，纔算能完成他的崇高的生活。人類全體的歷史，聯結無數的新紀元，纔算能貫達這人類偉大的使命。  ——摘自李大釗《新紀元》

·吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現在”的努力，謀“將來”的發展。宜善用“今”，以努力爲“將來”之創造。由“今”所造的功德罪孽，永久不滅。古人生本務，在隨實在之進行，爲後人造大功德，供永遠的“我”享受，擴張，傳襲，至無窮極，以達“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。  ——摘自李大釗《“今”》

·漢朝以後，言論的機關，都被“業儒”的壟斷了。宋元以來，尤其利害。我們幾乎看不見一部非業儒的書，聽不到一句非士人的話。除了和尚道士，奉旨可以說話的以外，其餘“異端”的聲音，決不能出他臥房一步。況且世人大抵受了“儒者柔也”的影響;不述而作，最爲犯忌。即使有人見到，也不肯用性命來換真理。  ——摘自魯迅《我之節烈觀》

·凡是不做工吃乾飯的人，都是強盜。強盜和強盜奪不正的資產，也是一種的強盜，沒有什麼差異。我們中國人貪惰性成，不是強盜，便是乞丐，總是希圖自己不作工，搶人家的飯吃，討人家的飯吃。到了世界成一大工廠，有工大家作，有飯大家吃的時候，如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢?照此說來，我們要想在世界上當一個庶民，應該在世界上當一個工人。諸位呀!快去工作呵!  ——摘自李大釗《庶民的勝利》

·我們中國是一個農國，大多數的勞工階級就是那些農民。他們若是不解放，就是我們國民全體不解放;他們的苦痛，就是我們國民全體的苦痛;他們的愚闇，就是我們國民全體的愚闇;他們生活的利病，就是我們政治全體的利病。去開發他們，使他們知道要求解放、陳說苦痛、脫去愚闇、自己打算自己生活的利病的人，除去我們幾個青年，舉國昏昏，還有那個?  ——摘自李大釗《青年與農村》

·我從前曾發過一種謬想，以爲人生的趣味就在苦中求樂，受苦是人生本分，我們青年應該練忍苦的本領。後來覺得大錯，避苦求樂，是人性的自然，揹着自然去做，不是勉強，就是虛僞。這忍苦的人生觀，是勉強的人生觀，虛僞的人生觀。那求樂的人生觀，纔是自然的人生觀，真實的.人生觀。我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛僞的境界，把真正人生都歸幻滅。但是，求樂雖是人性的自然，苦境總緣着這樂境發生，總來纏繞，這又當怎樣擺脫呢?關於此點，我卻有一個新見解，可是妥當與否，我自己還未敢自信。我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。  ——摘自李大釗《現代青年活動的方向》

世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄託在你們身上。

——毛澤東

禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。

——洛克

對於青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。

——羅素

青年人應當不傷人，應當把各人所得的給予各人，應當避免虛僞和欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學着去行正直。

——誇美紐斯

如果知道光陰的易逝而珍貴愛惜，不作無謂的傷感，並向着自己應做的事業去努力，尤其是青年時代一點也不把時光濫用，那我們可以武斷地說將來必然是會成功的。

——聶耳

百川東到海，何時復歸西。少壯不努力，老大徒傷悲。

——《樂府詩集》

標誌時代的最靈敏的晴雨表是青年人。

——羅曼羅蘭

書，這是這一代人對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。

——赫爾岑 青年，你們有理由不怕老年人所怕之事;你們也有理由不怕中年人所怕之事;儘管老年人比你們多經驗;中年人比你們多能力--但你們呵，比中年人多充沛的精力;比老年人多年齡的成本。這兩樣是人生的寶貴財富。若再加上自己是青年的自覺意識，那麼命運最終將處在你們自己的掌控之中

——樑曉聲

一般青年都是異常真摯異常爽直的。

——加裏寧