今是行爲，今是創作

愛國的人一定珍視他的國家過去留下的文物遺產。-----《中國》梁實秋

強者有參與精神，因爲他們有力量參與，溫順者--他們占人口的大多數--消極避世，因爲他們需要保護自己。-----《中國》林語堂

老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。-----《中國》曹操

美術所以能產生科學，是從"真美合一"的觀念發生出來。他們覺得真即是美，又覺得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中國》梁啓超 人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過："人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。"爲人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。-----《中國》毛澤東

絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。----《中國》李大釗

有時也覺得寬恕是美德，但立刻也疑心這話是怯漢所發明，因爲他沒有報復的勇氣;或者倒是卑怯的壞人所創造，因爲他貽害於人而怕人來報復，便騙以寬恕的美名。-----《中國》魯迅 夫妻者，有骨肉之恩也。愛則親，不愛則疏。------《中國》韓非

生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。-----《中國》魯迅

我們在求學時代，應該暫且把趣味放在一旁，耐着性子接受教育的紀律，把自己鍛鍊成爲堅實的材料。學問的趣味，留在將來慢慢享受一點也不遲。-----《中國》梁實秋

願得此身長報國，何須生入玉門關。-----《中國》戴叔倫

人民，只有人民，纔是創造世界歷史的動力。-----《中國》毛澤東

愛國的人一定珍視他的國家過去留下的文物遺產。-----《中國》梁實秋

強者有參與精神，因爲他們有力量參與，溫順者--他們占人口的大多數--消極避世，因爲他們需要保護自己。-----《中國》林語堂

老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。-----《中國》曹操

美術所以能產生科學，是從"真美合一"的觀念發生出來。他們覺得真即是美，又覺得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中國》梁啓超

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。-----《中國》李白

知足者常足，不知足者無足也。常足者福之所赴也，無足者禍之所鍾也。-----《中國》葛洪

欲而不止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。----《中國》司馬遷

科學的靈感，決不是坐待可以得來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種"偶然的機遇"，只給那些有素養的人，給那些善於獨立思考的`人，給那些具有鍥而不捨的精神的人，而不會給懶漢。----《中國》華羅庚

敢探未發明的新理，即創造精神;敢入未開化的邊疆，即是開闢精神。創造時，目光要深;開闢時，目光要遠。總起來說，創造開闢都要有膽量。在教育界有膽量創造的人即是創造教育家，有膽量開闢的人即是開闢教育家，都是非曲直第一流的人物。-----《中國》陶行知

曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。-----《中國》魯迅 舊形式的採取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。----《中國》魯迅----誰說中國人不善於改變呢?每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物。乃是將新事物變得合於自己而已。------《中國》魯迅

今是生活，今是動力，今是行爲，今是創作。----《中國》李大釗

我常將生比之於水流。這股水流從生命的源頭下來，永遠在動盪，在創造它的道路，通過亂山碎石中間，以達到那唯一的生命之海。沒有東西可以阻止它。在它的途中它還射出種種的水花，這就是我們生活裏的愛和恨，歡樂和痛苦，這些都跟着那水流不停地向大海流去。我們每個人從小到老，到死，都朝着一個方向走，這是生之目標，不管我們會不會走到，或者我們會在中途走入迷徑，看錯方向。-----《中國》巴金 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。-----《中國》唐婉