實用的讀書的名言摘錄50條
才既難得，而又難知；則當博採，多而蓄之。以下是小編爲大家提供的讀書的名言50條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、有知識的人會得到世人的美譽。
2、字習前人是本能，超越前人是本事。
3、身邊要永遠帶着鉛筆和筆記本，讀書和讀詩時碰到的一切美妙的地方和話語，都把它記下來。
4、讀書要保持經常性。讀一本總會得到一本書的益處的。假使我們每天用一小時來讀書，如果一小時讀五千字，一個月也就可以讀十五萬字的書了。——曹方
5、休想我爲翠屏紅燭流蘇帳，撇了你這黃卷青燈映雪窗。一關漢卿
6、學習前人是方法，超越前人是目的。
7、讀書之所以是一種藝術，是因爲讀者在讀書時，要按照認識規律，在自己良好素質的支配下，調動自己的.觀察力、注意力、記憶力、想象力、創造力，調解讀書方法，正確地進行時間運籌。——張之
8、學習經典著作的三條辦法是：一是通讀，一本一本，一篇一篇，依次閱讀，從首頁讀到末頁，一字不漏；二是重點讀，反覆讀，這主要是讀對研究歷史有直接指導意義的著作；三是做讀書筆記，把書中的精華摘錄下來，爲我所用。——翦伯贊
9、勞逸適度，確是養身之要，勤讀書，挑燈苦讀，十年寒窗，不可謂不勞，人應以此爲上。借讀書消遣，畢竟爲次。古人開卷有益的說法，讀書總能有益，但目的性太強有時未免失其真諦。期望有用，應從較廣泛的意義來了解，否則失於牽強、膚淺。一張英《聯訓齋語》
10、各種書籍因性質不同，閱讀方法也不能一樣。但是就一般說，總得像精讀時候的閱讀那樣，就其中的一篇或一章一節，逐句循誦，摘出不瞭解的處所；然後應用平時閱讀的經驗，試把那些不瞭解的處所自求解答，得到了解答，再看註釋或參考書，以檢驗解答的對不對；如果實在無法解答，那就徑看註釋或參考書。不瞭解的處所都弄清楚了，又復讀一遍，明瞭全篇或全章全節的大意。最後細讀一遍，把應當記憶的記憶起來，把應當體會的體會出來，把應當研究的研究出來。全書的各篇或各章各節，都該照此辦法。——葉聖陶
11、一本書就是一個小階梯，我每爬一級，就更前進一步，更接近美好的生活。
12、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
13、書籍是幸福時期的歡樂，痛苦時期的慰藉。——阿蘭
14、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。——元：許名奎
15、必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。
16、欲讀天下之奇書，須明天下之大道。 作者：（清）蒲松齡
17、用活書，活用書，用書活。——陶行知
18、立身以立學爲先，立學以讀書爲本。——（宋）鄭耕老真正的讀書使瞌睡者醒來，給未定目標者選擇適當的目標。正當的書籍指示人以正道，使其避免誤入歧途。——卡耐基
19、讀書時，我願在每一個美妙思維的面前停留，就像在每一條真諦眼前停留一樣。
20、勞動教養了身體，學習教養了心靈。 作者：史密斯
21、讀活書，活讀書，讀書活。 作者：郭沫若
22、最後複習一遍，選擇重點段落完善導圖。
23、一行書不讀，身封萬戶侯。——聶夷中
24、韋編三絕。——司馬遷
25、讀書以過目成誦爲能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。——佚名
26、知識就是力量，努力纔會進步。——佚名
27、書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影像。
28、不讀書，不掌握新知識，不提高自己的知識，靠吃老本瀟瀟灑灑過日子，是舊時代不少靠某種機遇發財致富的生意人的心態。如今已經不可取了。
29、只要付出努力，就一定能取得好成績。
30、讀一本好書，就是在和許許多多高尚的人談話。
31、論文期摘瑕，求友惟攻闕。——清·黎志遠《漢陽舟次》
32、書籍是人類進步的階梯。——佚名
33、使你百尺竿頭更進一步。作者：舒曼
34、讀書百遍，其義自現。
35、黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲。作者：顏真卿
36、讀書當將破萬卷；求知不叫一疑存。
37、把一頁書好好地消化，勝過匆忙地閱讀一本書。
38、有兩種人是在白白地勞動和無謂地發奮：一種是積累了財富而不去使用的人，另一種是學習並領悟了科學而不去應用的人。 —— 薩迪
39、中國不是沒有思想家，不是讀書人沒腦子，只是有的人被扼殺了，有的人被嚇傻了，有的人將自己那一點才學拿去換了別的好處。要說悲哀，這纔是一個民族最大的悲哀。作者：胡發雲
40、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨權放過，切身需要急思量。
41、欲高門第須爲善；要好兒孫必讀書。
42、光明給咱們經驗，讀書給咱們知識。——奧斯特洛夫斯基
43、但患不讀書，不患讀書無所用。
44、多讀多抄，這二者是必須保證的。——吳晗
45、讀書使人心明眼亮。 [法]伏爾泰
46、發憤難也，不在勝人，在自勝。——韓非子
47、非唸書，不畚入聖賢之域。非行善，不能生聰慧之兒。
48、造燈以求明，唸書以求理。
49、唸書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》
50、做人誠爲本，幹事實爲基。
