朋友圈曬讀書的句子100句

朋友圈曬讀書的句子100句

導讀：我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的並不是最後找到的寶物，而是探寶途中驚心動魄的歷險情境。下面是本站小編爲你整理的朋友圈曬讀書的句子100句。

1.每個人心裏一畝一畝田，每個人心裏一個一個夢，一顆呀一顆種子是我心裏的一畝田，用它來種什麼用它來種什麼，種桃種李種春風，開盡梨花春又來。

2.西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對於有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恆。由於人本身的侷限，這個目標永遠不可能真正達到。

3.也許，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓於尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的並不是最後找到的寶物，而是探寶途中驚心動魄的歷險情境。尋求意義就是一次精神探寶。

4.凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。

5.作爲一個詞語，“活着”在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

6.肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。

7.浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界裏的天涯淪落人？

8.每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，於是形成了太平洋。

9.當物質世界太過於匱乏時，生活太過於逼仄，人本能的嚮往一個超現實的世界。我很感謝書籍，讓我在那個特殊的年代，所作所爲，一定跟別的青年不一樣。它讓我在某些時候與旁人不同。當書改變你的時候，你看這世界眼光是不一樣的。

10.一個把自己的價值完全寄託於他人的理解上面的人往往並無價值。

11.閒適和散漫都是從俗務中抽身出來的狀態，心境卻迥異。閒適者回到了自我，在自己的天地裏流連徜徉，悠然自得，內心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界裏東抓西摸，無所適從，內心是煩亂而渾濁的。

12.我對任何出衆的才華無法不持欣賞的態度，哪怕它是在我的敵人身上。

13."在一個喧囂的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸着，哪裏有我們說話的份？但我現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關係--總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行，始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。"——王小波《沉默的大多數》

14.許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成、真實自我的發現、精神上的結果和豐收。

15.我常覺得，所謂“風水好”，就是空氣清新、水質清澈的所在。所謂“有福報”，就是住在植物青翠、花樹繁華的所在。所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能溫柔對待一草一木的心靈。——林清玄《在雲上》

16.可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裏還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪裏還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪裏還有人生？

17.以創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身份公佈道聽途說。

18.一種幾乎終生的行業，必然助長一個人明顯的性格特點，建築師們是不會將他們設計的藍圖給予建築工人——也即那些磚瓦灰泥匠們過目的。然而哪一座偉大的宏麗建築，不是建築工人們一磚一瓦蓋起來的呢？正是那每一磚每一瓦，日復一日，月復一月，年復一年，十幾年、幾十年的，培養成了一種認認真真的責任感，一種對未來之大廈矗立的高度的可敬的責任感。他們雖然明知他們所參與的，不過一磚一瓦之勞，卻甘願通過他們的一磚一瓦之勞，促成別人的光環之功。

19.人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡單得鏗鏘有力。——餘秋雨《尋覓中華之叢林邊的那一家》

20.年輕是一箇中性詞，它代表着很多缺點：缺乏經驗、少不更事、容易衝動。但是也有很多優點，其中之一就是有大把的時間去遺忘那些不該記住的事情。

21.人的高貴在於靈魂。

22.他現在認識到，他是一個普普通通的人，應該按照普通人的條件正正常常的生活，而不要做太多的非分之想。當然，普通並不等於庸俗。他也許一輩子就是個普通人，但他要做一個不平庸的人。

23.既要腳踏實地於現實生活，又要不時跳出現實到理想的高臺上張望一眼。在精神世界裏建立起一套豐滿的體系，引領我們不迷失不懈怠。待我們一覺醒來，跌落在現實中的時候，可以毫無怨言地勇敢地承擔起生活重擔。這是孫少平教給我的道理。只能永遠把艱辛的勞動看做生命的必要，即使沒有收穫的指望，也心平氣靜地繼續耕種。要做到這一點，路還好長。

24.我只願蓬勃生活在此時此刻，無所謂去哪，無所謂見誰。那些我將要去的地方，都是我從未謀面的故鄉。以前是以前，現在是現在。我不能選擇怎麼生，怎麼死；但我能決定怎麼愛，怎麼活。——王小波《黃金時代》

25.目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。彷彿他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。

26.智慧無國籍．全人類共同創造了各民族歷史上的優秀文化遺產。

27.我對那些偉大作品的每一次閱讀，都會被他們帶走。我就像是一個膽怯的孩子，小心翼翼地抓住它們的衣角，模仿着它們的步伐，在時間長河裏緩緩走去，那是溫暖的百感交集的旅程。它們將我帶走，然後又讓我獨自一人回去。當我回來之後，才知道它們已經永遠和我在一起了。

28.母親分明是用她的心鍥而不捨地銜着一個樂觀。那樂觀究竟根據什麼？當年的我無從知道，如今的我似乎知道了，從母親默默地望着我們時目光中那含蓄的欣慰。她生育了我們，她就要把我們撫養成人，她從未懷疑她不能夠。母親那樂觀當年所根據的也許正是這樣的信念吧，唯一的始終不渝的信念。我們依賴於母親而活着，像蒜苗之依賴於一棵蒜。當我們到了被別人估價的時候，母親她已被我們吸收空了。沒有財富和知識，母親是位一無所有的母親。她奉獻的是滿腔滿懷仁溫不冷的心血供我們吮咂！母親啊，娘！我的老媽媽！我無法寬恕我當年竟是那麼不知心疼您、體恤您。

29.什麼叫失敗？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行着接近自己限度的鬥爭的人總是會常常失敗的…只有那些安於自己限度之內的生活的人才總是“勝利”。——王小波《一隻特立獨行的豬》

30.作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

31.對於一個洋溢着生命熱情的人來說，幸福就在於最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“聖人者，常人而肯安心者也”

32.真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世仍保持着超脫的心境。

33.信仰是對人生根本目標的確信。

34.自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。

35.疾病會使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。

36.對於一個視人生感受爲最寶貴財富的人來說，歡樂和痛苦都是收入，他的賬本上沒有支出。這種人儘管敏感，卻有很強的生命力，因爲在他眼裏，現實生活中的旦夕禍福失已經降爲次要的東西，命運的打擊因心靈的收穫而得到了補償。陀斯妥耶夫斯基在賭場上輸掉的，卻在他描寫賭徒心理的小說中極其輝煌地贏了回來。

37.表白是理解的死亡證書。

38.我相信人有素質的差異。苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以磨鍊意志，也可以摧垮意志；可以啓迪智慧，也可以矇蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格。而這一切全看受苦者的素質如何。素質大致規定了一個人承受苦難的限度，在此限度內，苦難的錘鍊或可助人成材，超出此則會把人擊碎。

39.在自由競爭狀態,自然選擇淘汰了劣者，在專制狀態，人工選擇淘汰了優者，惟有平庸者永遠倖免，有最耐久的生命力。

40.分寸感是成熟的愛的標誌。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個距離意味着對於對方作爲獨立人格的尊重。包括尊重對方獨處的權利。

41.幽默是一種輕鬆的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑，有超脫纔有幽默。

42.儘管人的智慧有其侷限，愛智慧卻並不因此就屬於徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實踐上——“我需要我一無所需”。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂業已消融爲了一種和諧的寧靜了。

43.真實的感情往往找不到語言，真正的兩心契合也不需要語言，謂之默契。人生中最美好的時刻都是“此時無聲勝有聲”的，不獨愛情如此。

44.不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因爲愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。

45.我一直覺得中華民族是一個奇妙的民族[]。幾千年來這個民族所經歷的苦難足以令數個民族都滅絕得乾乾淨淨，然而我們活下來了，而且一代又一代繁衍得非常好。我一直在想究竟是一種怎樣的力量讓我們活下來，現在我知道，是家庭。

46.時尚和文明是兩回事。一個受時尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛，本質上卻是一個矇昧人。唯有紮根在人類精神傳統土壤中的人，纔是真正的文明人。

47.佛的智慧把愛當作痛苦的根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化爲生命的財富。

48.在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活着的芸芸衆生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的侷限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻並不能成爲一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。

49.不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。避開無事時過分熱絡的友誼，這使我少些負擔和承諾。不說無謂的閒言，這使我覺得清暢。我儘可能不去緬懷往事，因爲來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人，這樣不會氾濫。我愛哭的時候哭，我愛笑的時候笑，我不求深刻，只求簡單。 50.人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

51.我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界總夠了吧?去向世界發出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢 。——王小波《愛你就像愛生命》

52.青年，青年！無論受怎樣的挫折和打擊，都要咬着牙關挺住，因爲你們完全有機會重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會置人於死命。

53.每次轉變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。——林清玄

54.在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。

55.在這個維特式的騷動不安的年齡裏，異性之間任何一個微小的情感，都可能在一個少年心裏掀起狂風巨浪！

56.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮鬥；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。

57.忘掉你曾經擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當你是赤裸裸的剛來到這個世界，你對自己說：“讓我從頭開始吧！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來到一塊空地，動手重建。你甚至不是重建那失去的東西，因爲那樣你還惦記着你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上。你要帶着你的心一起朝前走，你雖破產卻仍是一個創業者，你雖失戀卻仍是一個初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當作了你人生的起點。

58.高尚是對高尚者的最高獎勵,卑劣是對卑劣者的最大懲罰。

59.健康的全部價值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。

60.普魯斯《影子》一詩中寫道：“每個人在自己的小路上點燃燈光，活着時無人知曉，工作不被重視，隨即便像影子一樣消失。”點燈人真像影子一樣消失在時光的暮靄中嗎？至少火光喚醒了沉睡的螢火蟲。點燈人消失了，但光在螢火蟲身上得到了延續，歲月如同退落的潮水，它試圖捲走一切，但在退潮後的沙灘上，一定還會留下潮水的痕跡和幾隻閃亮的貝殼。歲月帶走的只能是物質的殘骸，但帶不走精神的路標。

61.種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態，如果沒有觀衆在場，其中有多少能堅持下去？

62.做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨着一個死去，我還活着。

63.一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞，因爲故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。

64.白晝不會消失，因爲它藏在夜的心裏。

65.不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中註定不能長久的時候，依然要說，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等着我打開，然後有光透進來。——王小波

66.名人是寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權力在歷史；明星則是在公衆面前頻頻露面因而爲公衆所熟悉的人，判斷的權力在公衆。

67.一切交往都有不可逾越的最後界限（包括愛情、親情、友情等）。

68.成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。

69.一個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

70.對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。

71.沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出於同情，有的是出於鄙夷。

72.許多東西，今當我們沒有它們也能對付時，我們才發現它們原來是多麼不必要的東西。我們過去一直使用着它們，這並不是因爲我們需要它們，而是因爲我們擁有它們。

73.最讓人動心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑着這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點燃文明的火種。——餘秋雨《山居筆記》

74.對於故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

75.爲了抵禦世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級慾望，而是喚醒、發展和滿足高級慾望。我所說的高級慾望指人的精神需要，它也是人性的組成部分。人一旦品嚐到和陶醉於更高的快樂，面對形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經得到，你對那些次好的東西也就不會特別在乎了。

76.一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子並不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。——林清玄《心無掛礙 無有恐懼》

77.一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬於自己的路。

78.一個不能融入現代潮流的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。

79.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍着我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成爲一種簡單的軌跡，一種沉悶的重複。——餘秋雨《文化苦旅》

80.只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太僞詐了。還歷史以真實，還生命以過程。——這就是人類的大明智。——餘秋雨《文化苦旅》

81.在較量中，情緒激動的一方必居於劣勢。

82.生命對人畢竟只有一次。在它旺盛的時候，盡其所能發光發熱才更符合生命的自然。若生命是一朵花就應自然地開放，散發一縷芬芳於人間；若生命是一棵草就應自然地生長，不因是一棵草而自卑自嘆；若生命不過是一陣風則便送爽；若生命好比一隻蝶何不翩翩飛舞？⋯⋯

83.適世是出世者的入世法。懷着大化的超脫心境享受人生。（凡間仙、世間佛）

84.人所具有的我都具有——包括弱點。

85.離羣索居者不是野獸，便是神靈。——亞里士多德

86.人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷

87.每一個問題至少有兩個相反的答案。

88.周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。

89.一個人只要不討厭自己，是不該怕無聊的。不讀別的書，正好仔細讀自己的靈魂這本書。

90.“成功”這個僞座標的最大禍害，是把人生看成“輸贏戰場”，並把“打敗他人”當做求生的唯一通道。因此，他們經過的地方，遲早會變成損人不利己的精神荒路。——餘秋雨《北大授課》

91.就像使沙漠顯得美麗的，是它在什麼地方藏着的一口水井，由於心中藏着永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

92.人生的缺憾，最大的就是和別人比較，和高人比較使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿。外來的比較是我們心靈動盪不能自在的來源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。因此，佛陀說：一個人戰勝了一千個敵人一千次，遠不及他戰勝自己一次！——林清玄《木炭與沉香》

93.最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。

94.人不是向外奔走纔是旅行，靜靜坐着思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，不論是風土的，或是心靈的，都是一種旅行。——林清玄《玄想》

95.在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然於物質的清貧，我相信他就必定不是爲了虛榮，而是真正出於精神上的高貴和誠實。

96.見你就像見到家鄉，所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待，你來了白晝纔看破樊籬。

97.我常以爲是醜女造就了美人。我常以爲是愚氓舉出了智者。我常以爲是懦夫襯照了英雄。我常以爲是衆生度化了佛祖。

98.然而，在這個日益匆忙的世界上，人們愈來愈沒有工夫也沒有心境去懷念了。人心如同躁動的急流，只想朝前趕，不復反顧。可是，如果忘掉源頭，我們如何校正航向？如果不知道從哪裏來，我們如何知道向哪裏去？

99.一切偉大的作品在本質上是永遠未完成的。

100.每個人對於別人來說都是一個祕密。“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”相愛的人也只是“在黑暗中並肩行走”。各自努力追求心中的光明，並互相感受到這種努力，互相鼓勵