佛心禪語一生活智慧

　　佛心禪語一生活智慧精選

1. 生命的價值遠遠超過世間任何物質的價值。可是現在的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，對物質過分地貪求，物慾高漲，忘卻了生命存在的價值與意義，荒蕪了生命，實在可悲可嘆!

2. 做人的六條標準：知因果、講良心、守道德、立志向、養識見、充才幹。

3. 心中無慾真解脫。“無慾”並不是什麼都不要，或什麼都不做，而是忘我地、無我地、不爲我地去要、去做。只有達到無慾的境界，才能真正做到熱愛自然，融入自然，此時哪怕只是見到一片樹葉，你也會感到深深的幸福和滿足。

4. 禪是一種生活的藝術、生活的方式，是覺者的生活體現，是悟者行者的生活內涵。

5. 生死爲此岸，涅槃爲彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越煩惱中流，離生死此岸，到涅槃彼岸。這個過程都在我們當下的一念完成。

6. 貪、嗔、癡三毒是一切煩惱的總根子，是我們衆生迷惑的根源。

7. 懂得知足、滿足的人，纔是真正富有的人。否則，即便在極樂世界也是個煩惱的人、貧窮的人。無明是煩惱的根源。貪慾是災難和痛苦的禍端。

8. 我們用功夫，就是打掃心地，讓心地乾乾淨淨，生長一切善根、生長一切善法。

9. 知足是富人，平常是高人，無事是仙人，無心是聖人。

10. 世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。

11. 在修行的過程中，翻來覆去的拉鋸戰就是精進與懈怠在戰鬥，就是道心與偷心在戰鬥。什麼叫偷心呢?苟懶偷安之心就是偷心，一切貪圖便宜之心就是偷心。

12. 以煩惱爲特徵的生活境界就是世間法，以覺悟爲特徵的生活境界就是出世間法。

13. 榮辱相依，福禍相成，進退相輔，有無相生，長短相較，高低相傾，先後相隨。世界萬物，在一定條件下，都是相互依存，相互轉化的。只有淡然對待，靜心思考，才能在各種處境中，坦然處之，找對途徑，選好方法，獲得成功，享受快樂。

14. “直指人心，見性成佛”，如果能在這個問題上，不存任何疑惑，直下承當，然後念茲在茲地保任，人生的問題就解決了。(註釋：“念茲在茲”泛指念念不忘某一件事情。)

15. 要結四緣：結人緣，結善緣，結法緣，結佛緣。這就是講如何發揮人的主動性，推動善因善果的成熟，避免惡因惡果的來臨。

16. 在世間什麼是富，什麼是貧呢?“慈母在堂名之爲富，慈母不在名之爲貧。”

17. 生活是一件藝術品，每個人都有自己認爲最美的一筆，每個人也都有認爲不盡如人意的一筆，關鍵在於你怎樣看待。與其整日被庸人自擾的愁悶所困擾，不如以一種順其自然的態度淡看一切。接受已經發生的事實，是克服隨之而來的任何困難的第一步。我們需要的只是一點豁達，讓一切都順其自然吧。

18. 能夠管好自己的心靈，就能管好一切。

19. 人的一生，沒有一人的一生，沒有一味的苦，沒有永遠的痛;沒有邁不過的坎，沒有闖不過的關。讓我們像楊柳，看似柔弱卻堅韌，狂風壓頂難催折;讓我們像勁竹，拱土而起望日月，傲然挺立見精神;讓我們像荷花，出身淤泥不染塵，亭亭笑看水世界。保持個性，完善自我，追求真實，呵護幸福，就足夠了。

20. “空”是突破、超越、發展、轉變的意思，而不是空無的空;不是消滅一個東西，而是不斷地超越。

　　佛心禪語一生活智慧摘抄

1. 能夠在喜、怒、哀、樂面前，應付過得去、排解得開、不生心、不動念，那纔是真正的自在，那纔是我們做功夫所要達到的境界。

2. 業由心造，一切染淨因果不出自心，都是自己造的。

3. 口頭禪人人會說，心頭道個個難修。

4. 快樂與痛苦、擁有和失去、成功與失敗……都是一念之間的分別。因緣生滅，春秋輪迴，皆屬自然，很多事不管你願意不願意，都必須經歷。無需迴避，勇敢面對，坦然接受現實，然後甩掉心靈的包袱，相信禍福也只是一時的悲歡。學會原諒生活，就是爲了更好的生活。

5. 學佛的最後落腳點就在日常的做人做事當中。學佛首先就是努力做一個好人，希望人生過得更圓滿、更有意義。

6. 既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。爲了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據爲己有，是一種不道德的行爲。

7. 幸福和富有不在於你擁有多少，而在於你放下了多少。對物質世界的一切越執着，越說明你是它們的奴隸。內心一絲不掛，纔是萬物的主人。

8. 我們在和他人交往的時候，要有感恩的心態，要有奉獻的精神，因爲一個人的存在是與周圍的所有人、與全世界所有人的存在分不開的。

9. 佛是沒有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無私奉獻的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現出來的人。我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的.是我們自己，是我們自己的心念。

10. 學佛先從做人開始，把學佛落實在做人做事當中。這樣，信仰纔有根底，學佛纔有落實的地方。

11. 只有爲生命全心全意地活着，臨終纔會對生命毫無眷戀。來時不知從何處來，但我們有權利也有能力知道臨終將往何處去。

12. 所謂的良心，就是將信仰和因果變成了一種現實的自覺和關照力。

13. 很多時候購物並非我們真的需要，而是出於一種攀比和炫耀的心理，是佔有慾在作怪。東西只有少，我們纔會知道它的珍貴，纔會懂得珍惜。人是因爲心中沒有崇高的理想，纔會裝進許多“垃圾”。

14. 心態傾斜的時候，可以去幾個地方看看：孤兒院，遠離了親人的溫暖，是人生最大的不幸;邊遠山區，貧窮沒什麼，唯有正視現實，生存纔是硬道理;醫院，生命最值得珍愛，其它皆是浮雲;墓地，你擁有得再多，最終亦是殊途同歸，適當降低物慾的追逐，心態平衡了，你救贖的也正是你自己。

15. 盲目的、沒有節制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現出人類的智慧與覺性。

16. 吃虧是福口中念，有幾人真肯吃虧?難得糊塗牆上掛，有哪個甘心糊塗?

17. 要解除生命當下的煩惱，就是要敢於承擔，而不是躲避。

18. 無人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我們要多些把握自己的勇氣，敢於堅定地選擇，更要大度地放棄。內心強大，不是一味的隱忍，而是在經歷百轉千回後，發現自己依然倔強地站立。只要靈魂不倒，誰也摧毀不了你，別爲了拒絕凋零後的悽美，而懼怕盛開時的絢爛。

19. 願是大海，實踐是高山，以行山填願海，這就是菩薩的精神。

20. 有些事不可避免，有些事無力改變，有些事情無法預測。抱怨無用，明智的人會一笑置之，生活中不如意之事常常發生。我們無法保證事事順心，但能夠做到坦然面對，該放則放。培養對生活美好的感覺，浪漫與感恩的心態，以新鮮感看生活，將意外視爲禮物，相信自己：你能讓生活充滿美好。

21. “放下”並不是什麼都不要，什麼都不想，什麼都不做，而是放下你對事物執着的心、貪戀的心，放下你的私心和顧慮。但是，責任心，利益集體、利國利民的心和團隊精神是不能放下的。“手中有權，心中無權”“手中有錢，心中無錢”……若對財色名利世間的一切都能如此，還需要放下什麼?

22. 我們做人，何妨像一朵花，多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人傷人，遇事害事。修道者要做靈山會上的那一朵花，給人喜悅。禪，就是一朵花，喜悅芬芳。

23. 學習佛法，一個最根本的途徑就是聽聞正法、如理作意、法隨法行。

24. 修行首先要戰勝自己心胸狹窄的關卡、畏首畏尾的關卡。戰勝自我，把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰勝得了，修行就一定會一往直前。

25. 人身難得，既得人身早修行;明師難遇，既遇明師快請法。

26. 生命是無常的，這給我們提供一個改造生命、解脫生命的機會;如果生命是常的，它就是不可改變的東西了。

27. 佛和衆生的關係，不是救世主和被救贖者的關係，而是老師和學生的關係、師父和徒弟的關係。

28. 真修行者，重在默默的行持，而不是在口頭上到處說。

29. 修行人就是要在現實的生活環境中鍛鍊自己、考驗自己——鍛鍊自己抵制煩惱的力量，考驗自己的定力。

30. 時時刻刻讓你的心安住在當下，就能把心獨立起來;心獨立起來了，妄想就減少了。