人生努力奮鬥的座右銘
銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚於後世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注：“瑗兄璋爲人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”座右銘由來於此。座右銘的銘文比其他銘文更爲簡短，有的只是一兩句話或格言，置於座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己爲人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行爲的準則。
座右銘是銘的一種。銘，（就其名詞的屬性而言），在《現代漢語詞典》裏有兩種解釋：
（1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓誌銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓誌銘》……等等，都屬於此類範疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學形式，爲中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數後人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯，其文字有長有短，大都是起着勵志修身、鞭策警省的作用。據《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。積久，牆牅皆格言也。”這可能是見諸於正史的有關座右銘的'較早出處。
然而，作爲銘的一鍾，最早的座右銘並非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時，齊人爲死去的齊桓公修了一座廟。裏面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。一次，孔子與學生拜廟時，對學生說：“欹器空着的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之後的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啓迪。
註釋：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，隻身逃亡。幾年後，朝廷大赦，纔回到故鄉。崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側，用以自戒。
座右銘一般包括三種形式：
①自題；
②是筆錄經典言論或名人格言；
③一是請人題。座右銘多置於人們能常見的地方，以時刻提醒自己。較常見的或貼在屋裏顯眼的牆上或寫在筆記本扉頁上，有的則貼在桌上。
