【熱門】勵志演講稿模板集錦5篇

演講稿可以幫助發言者更好的表達。在不斷進步的時代，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的勵志演講稿5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

勵志演講稿 篇1

同學們：

當我們從電視屏幕上看到我國選手奪得世界冠軍，五星紅旗冉冉升起在運動場上的時候;當從廣播中聽到我國的運載火箭、通信衛星飛上藍天，奔向宇宙的時候;當從報紙上了解到社會主義建設突飛猛進、改革開放成就巨大的時候，我們怎能不熱血沸騰，心潮澎湃，又怎能不從心底感到作爲一箇中國人有多麼驕傲!

每位學生心中都有一顆愛國之心，那麼我要問大家一個問題，我們應該怎樣去愛國?誠然，作爲新時期建設的主力軍，我們應該用勤勞的雙手讓祖國繁榮昌盛，我們應該用堅強的臂膀給祖國安定祥和的環境，要知道，整整八十年，五四青年安家定國的願望還沒能完全實現，完成祖國的和平統一是我們這一代青年無可推卸的責任。其實怎樣去愛國沒有一個完美的答案，這也是永遠無法用語言能夠概括出的答案，因爲我們每個人的答案都不會相同，都要用一生的時間去填寫自己的一頁。

今天我要說，如果祖國需要，我願到雪域高原，做千里冰川上的一朵雪蓮;我願到萬里戈壁，做茫茫黃沙中的株綠杉;我願到帕米爾高原上的紅旗甫，讓綠色在生命禁區裏閃耀光芒。我也相信，只要祖國需要，在座的每一位都會義無反顧的獻出自己最可寶貴的一切一切，這難道不正是偉大民族之魂的閃現嗎?

少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代的發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮鬥，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天爲振興中華而勤奮學習，爲創造祖國的輝煌未來貢獻自己的力量吧!

勵志演講稿 篇2

親愛的同學們：

時間就像江水流入大海，一去不復返。轉眼間，我從一個嗷嗷待哺的嬰兒成長爲一名九歲的少先隊員。在此之間，我享受別人給予的快樂同時，也逐漸體會到幫助他人帶來的幸福。預示我已經長大了!

在沒看見那幅圖片以前，我花錢毫不猶豫，見什麼漂亮的就買什麼，大手大腳的，爸媽若是給了零花錢，我不到一兩天就花得身無分文了。

記得那天，我的橡皮舊了也不想用了，於是，我走進文具店，一塊橡皮吸引了我的目光。售貨員走過來說：“小妹妹，要這塊橡皮嗎?才幾塊錢!買吧!”我被售貨員說動了。喜滋滋地拿起這塊橡皮愛不釋手，剛要付錢，我就卻猛得想起報紙上的那副圖：那個貧困的孩子，凌亂的頭髮，黑乎乎的小臉蛋，穿着一套舊的不像樣的縫滿着補丁的衣服，眼神中流露出對幸福生活的渴望……想到這我把橡皮放了回去。

就在這時，我彷彿聽見有人對我說：“啊呀!就這點錢，只能讓他們飽了初一，飽不了十五呀，算了，買吧”“不行，不行!”我好像又聽見有人堅定地說：“就算可以讓他們飽上一頓，也比吃不飽強呀，省下這點錢吧!”我被這些話語弄得侷促不安的，一會兒將橡皮放下，一會兒又將它拿起來，就這樣一次兩次……橡皮已經被我的手捂熱了。最後我還是下了決心，果斷地放下了橡皮，對售貨員說了聲謝謝，轉身走出了小店。因爲我知道，貧困山區的孩子們比我們更需要幫助，更需要大家的關心和愛護!我要把錢省下來，爲他們創造美好的明天。

從此每省一點，小小錢罐裏就多了一份給他們創造好日子的錢幣，我的心中就替貧困山區的孩子感到一種幸福，一種快樂。在我的夢中，還夢見他們的歡聲樂語，看見他們的新的學校……我想他們的願望一定會在我們大家共同的幫助下實現的。

雖然，這九年的光陰，留下我無數的成長的足跡，但是印象最深的是：那幅圖片給我帶來心靈上的震撼，讓我真正體會到給予比獲取更讓人感到幸福!隨着成長我將踏下更多的值得追憶的足跡!

勵志演講稿 篇3

勵志演講稿：磨難也是一種財富

親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是“磨難也是一種財富”。

在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑

也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨着你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來後，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。

曾經有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊後，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閒自得、快樂地生活了，但事與願違，紅羊爲了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏鬥，由原來一支整齊的隊伍變爲一盤散沙。

經過搏鬥的紅羊一隻只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什麼原因呢？ 因爲人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機。同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就

不會有生態平衡的系統。

張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難反而使她有了更爲遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她爲什麼能取得常人都不容易取得的.成就呢？

因爲她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化爲了動力，讓挫折成爲自己的奴隸，再一次戰勝了磨難。

人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有着酸甜苦辣，也許痛苦過後便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成爲完美無瑕的藝術品。

同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。

我的演講完畢，謝謝大家！

勵志演講稿 篇4

當今社會是一個競爭的社會，沒有過硬的本領，沒有豐富的知識，是無法在社會上立足的。人能走多遠，不要問雙腳，要問意志；人能攀多高，不要問雙手，要問志向。有志登山頂，無志站山腳。

縱觀中國歷史，凡是有成就的傑出人物，不論是善於治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；爲論是思維敏捷的思想家，還是智慧超羣的科學家，他們之所以在事業上取得不同反響的成就，其重要原因是他們能夠珍惜時間，勤奮學習，有着遠大的理想，且歷經磨難而不改變志向。

由此可見成就總是與勤學立志形影相隨的。一個人，不論家庭條件如何，聰明與否，要想成就一番事業，就必須掌握豐富的知識，而對知識的掌握，只能靠勤奮地學習。如何學習呢？除了直接向有實踐經驗的人學習以外，還要通過讀書而學習。高爾基說過：”書籍是人類進步的階梯。”通過讀書，可以使我們跨越時代和地域的侷限，獲得不能直接親歷的知識。

“書上有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”。我們只有勤奮刻苦地讀書學習，纔有可能攀登上知識的高峯，才能爲自己的遠大理想提供得以實現的基礎；有遠大的志向抱負，能爲勤學苦讀提供強大的動力，離開了苦讀，遠大的志向抱負便會成爲難以實現的泡影，失去了志向抱負，勤學苦讀也難以持久。因此，我們不僅要從小養成勤學苦讀的習慣，而且要注意樹立遠大的志向抱負，明確自己的奮鬥目標。

今天，我們有着比前人優越的學習條件，我們不必再像前年人那樣”囊螢照讀”，”鑿壁借光”；也用不着以”蒲草爲紙”，”畫灰練字”，但這並不意味着前人那種勤學立志的優秀品德已經過時可以丟棄了。

恰恰相反，由於今天學習條件優越，生活條件優越，如果稍微放鬆自己，很容易懈怠。因而我們應該更好地繼承和發揚前人勤學立志的優良傳統，不斷激勵自己。

學期臨近結束，怎樣才能戰勝自己，取得優異成績呢？老師給大家幾條建議：

1、課前認真預習，儘自己最大的能力先自學，把課文讀通，熟悉數學例題，利用復讀機拼讀英語單詞，把遇到的問題記下來，做好第二天上課的各項準備工作，如繪畫材料；

2、認真上好每一節課，認真聽講，積極思考，舉手發言，特別關注自己預習時遇到的問題，敢於向老師提問題；

3、課後認真複習，及時完成各項作業，主動複習單詞、課文背誦以及數學概念；

4、養成良好的作息習慣，早晨到學校後，及時交作業，抓緊時間讀書，課間及時做好下節課的準備；回家後不僅要做書面作業，更要主動讀書。

同學們，讓我們實現自己的遠大抱負，更好勤奮地學習吧！謝謝大家。

勵志演講稿 篇5

首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機會來到嶽麓書院，來到這個中國知識分子的聖地來朝聖，並且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝聖的心情之外，我們還多了一份愧疚，爲什麼會愧疚?因爲我們知道，在這裏我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經不復存在。比如說我們看到這四個大字： “忠”、“孝”、“廉”、“節”，是否還有?這裏看到的“整齊嚴肅”到底有沒有?我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個“實事求是”到底還有沒有?我想我們都會有一個問號，而爲什麼中華民族發展到今天，會在我們腦海當中變成一個問號，那我們對祖先的愧疚就在這裏面。

既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實事求是，我能不能做到完全的誠信?我不敢保證，這是我的實話，所以我們要以誠信的態度來表達對自己不誠信的愧疚。

我的恩師季羨林先生，去世已經五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”，五個字，一句假話都不能講，這個我向大家保證，我做到了，還有五個字，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度裏，做到實事求是。

今天我要跟大家請教的題目是《從傳統文化中尋找誠信》。我想首先強調的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續，得以發展下去的一個基本前提，但是它從來沒有居於最高的位格。這一點是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五常”的說法。“信”本來就排在最後，而且被列入所謂的“倫常”時間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統統的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值，不是，不是這麼一回事，這是第一。

第二，還有一個非常重要的問題，中國的傳統文化當中的“信”，一直好像沒有獲得獨立的和至高無上的地位。比如說我們可以看到《史記》當中的記載，例如孔子的話，“主忠信”、“言忠信”，信從屬於忠。信一直從屬於忠，我們知道忠在中國古代就很簡單了，你忠於誰，忠要有一個目標的，忠於誰的，忠於皇權，忠於一個統治權力。所以孟子，其實孟子的時候就有這樣的一句話，“大人者，言不必行，行不必果，惟義所在。”。很少有一種文化當中，會公然說這樣的話的，“言不必行，行不必果”，哪一種文化當中敢這麼說?

我前面講的兩個歷史事實，第一位格要思考，比如一個皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點問題。第二從屬性，比如說信從屬於忠。這兩點我們一定要思考，這兩點是中國傳統文化當中誠信文化比較容易被我們後人忽略的原因。我們往往帶着無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產，這個當然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等於我們就應該忽視或者是忘記我們文化當中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等於我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。

在今天，第一我們要高度重視傳統文化當中對於“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當中中國傳統文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨善其身。毫無疑問，對傳統文化當中誠信之源的重新認識，仔細的反思，並且由之將它和今天中國的現實發展結合起來，是解決這個問題的有效途徑之一。那麼還是這一句老話，大家一定能認可，在“實事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個大家能認可。但是我想大家也會體認到，並且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝着實事求是這個目標去接近，希望一直在一個無限接近的過程當中，謝謝諸位。