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抗戰經典勵志歌曲:在太行山上

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  在太行山上

抗戰經典勵志歌曲:在太行山上

  紅日照遍了東方, 自由之神在縱情歌唱!

  看吧!

  千山萬壑,鐵壁銅牆!

  抗日的烽火,燃燒在太行山上!

  氣焰千萬丈!

  聽吧!

  母親叫兒打東洋,妻子送郎上戰場。

  我們在太行山上,我們在太行山上;

  山高林又密,兵強馬又壯!

  敵人從哪裏進攻,我們就要它在哪裏滅亡!

  敵人從哪裏進攻,我們就要它在哪裏滅亡!

歌曲《在太行山上》的創作:煙紙上寫歌 周恩來試唱

“我們在太行山上,我們在太行山上,山高林又密,兵強馬又壯。敵人從哪裏進攻,我們就要他在哪裏滅亡……”今年90歲的山西陵川人武文德再次唱起這首《在太行山上》時,歲月滄桑的臉上難掩激動之情,思緒彷彿又回到了那個瀰漫着烽火硝煙的年代。
 

抗戰爆發後,太行山特殊的地理形勢與革命鬥爭成果,使這裏成爲一個精英雲集、風雲際會的地方,一批批青年學生和文化精英向這裏匯聚。

當過抗日兒童團團員的武文德至今仍記得,其中有一個“桂代表”,自己曾多次陪他下鄉“吃派飯”。“老百姓給他做雞蛋拌湯,他堅持吃糊飯(當地用小米和玉米麪做的糊狀早餐),非常樸素。”

武文德口中的“桂代表”正是《在太行山上》的詞作者,桂濤聲。

70多年後,山西省晉城市的歷史文化研究者靳宏偉和同樣喜歡研究當地文化的張建軍一起,爲尋找《在太行山上》的誕生地,已經經過了5年的實地調研。

在他們看來,《在太行山上》是太行山軍民向天而歌的沖天號角,是中華民族頑強不屈的黃鐘大呂,是民族抗戰的英雄史詩。考證這首偉大歌曲的身世,具有重要的歷史價值和現實意義。

煙紙上寫歌

“這首歌在太行山可以說家喻戶曉,老少皆唱,都知道它描寫的是太行山抗日,但是對它創作於陵川卻鮮爲人知。”張建軍說,直到他讀到一本長春電影製片廠廠長蘇雲所著《紅都影帥》。其中寫道:“1938年春,桂濤聲由陵川動身去武漢時,將這首歌(《在太行山上》)給了民衆小學的李曼……”而蘇雲曾經是陵川抗日兒童團成員。這引起張建軍的注意,他立馬撥通對陵川歷史頗有研究的靳宏偉電話,一起開始求證之旅——

桂濤聲來到陵川,既爲太行山的壯觀景色所驚歎,更爲抗日軍民的救亡熱情而感動。

八路軍粉碎了日軍的九路圍攻,殲敵4000餘人,收復縣城18座。當時,陵川自衛隊由300多人迅速擴編爲1000多人,出現了不少“母送兒,妻送郎”參軍的感人場面。

在隨游擊隊轉戰陵川的過程中,桂濤聲目睹了太行王莽嶺“千山萬壑”和“鐵壁銅牆”後,觸景生情,感受到了抗日軍民纔是真正的“鐵壁銅牆”,在胸中澎湃的詩篇《在太行山上》從心底迸發了出來,他隨手寫在香菸包裝紙上。

張建軍和靳宏偉由此認爲,《在太行山上》歌詞創作於陵川佛山。“站在佛山之巔,東望羣山奔涌,千山萬壑,遠處王莽嶺數十道山脊線宛如一幢幢銅牆鐵壁,將佛山緊緊地護衛。這與歌詞中‘千山萬壑,鐵壁銅牆’的情境非常吻合。”靳宏偉說。

而陵川當時的抗日劇目《四杯茶》中,有這樣的唱詞:

兒:自動參軍上前線,打敗鬼子保家園,頭杯茶呀敬我的爹,我去當兵您當家呀。

爹:去吧,好好到前方打鬼子,不要心焦家。

兒:二杯茶呀敬我的娘,我去當兵娘少想呀。

娘:好好打鬼子,把鬼子打敗,不要想家……

兒:“三杯茶呀敬我的妻,我去當兵少哭啼。”

妻:“去吧,不哭啼,這是光榮事。”

兒:“四杯茶呀敬我的妹,我去當兵陪嫂睡。”

妹:“去吧,哥哥您放心吧,我和嫂嫂在一起。”

其中可以明確地看出“母親叫兒打東洋,妻子送郎上戰場”的影子,由原來爹、娘、妻、妹四人送別抗日兒郎的場面,濃縮爲最有親情感染力的母親和妻子場面。

陵川的趙子純老人,在1938年間曾經給桂濤聲做通訊員,他回憶說:“我經常看到桂代表拿着鋼筆不停地在紙上寫着,卻不知道他是在搞歌詞創作。”《在太行山上》的歌詞就這樣誕生了。

大師的聚會

《在太行山上》是誕生於武漢還是陵川?這是靳宏偉5年來苦苦追尋的答案。

要證明《在太行山上》這首歌的詞曲都誕生在太行山區的陵川,就要證明作詞者桂濤聲和作曲者冼星海,在同一時段都來過此地相遇相聚,並分別在此作詞、作曲。

他找到1985年的《陵川教育大事記》中記載:“1938年春,人民音樂家冼星海、桂濤聲到我縣,在城關住四天,平城住三天。”

然而,一個地處太行之巔的偏僻小縣,爲何是冼星海、桂濤聲駐足之地?

原來,1938年前後的陵川,是山西唯一沒有被日軍佔領的完整縣,雲集了國共雙方黨政軍機關和要人。“那時陵川成爲華北抗日根據地的心臟,一個風雲際會,精英雲集的地方。”靳宏偉說。

桂濤聲原名翹然,濤聲是筆名,1928年5月祕密加入中國共產黨。七七事變爆發後,桂濤聲跟隨愛國民主人士李公樸赴山西進行抗日救亡宣傳,9月上旬到山西勞軍。隨後,桂濤聲回到武漢,於1938年春節前後受冼星海委託,帶領洪荒(冼星海的學生、同鄉),經鄭州到達陵川。桂濤聲任“第二戰區行營游擊隊第一支隊”政治代表。洪荒任下面的二大隊指導員。

1937年秋,河南大學大衆話劇團“怒吼歌詠隊”在開封成立。不久,包括冼星海在內的上海救亡演劇二隊到達開封,和“怒吼歌詠隊”一起到達鄭州。受黨的指示,由共產黨員陳冰之帶領部分“怒吼歌詠隊”隊員組成十三軍游擊隊話劇團赴陵川參加抗戰。冼星海也隨之到了陵川。

現仍健在的95歲高齡的河南省軍區原副政委李中順,早年參加抗日力量陵川“犧盟會”,他還記得當時陵川舉辦了一次爲期一個月的小學教師集訓班,他代替父親參加,學唱革命歌曲,冼星海就是其中的老師,“他還誇我識譜,唱得好。”

至此,抗戰名曲《在太行山上》的詞、曲作者相會在太行之巔的陵川。

“這不僅是歷史的巧合。”靳宏偉說:“在關係中華民族生死存亡的歷史關頭,兩位文化巨擘的見面,必然要奏出歷史的最強音。”