五年級漢字手抄報圖片

中國漢字並不枯燥乏味，而是十分有趣的，本文特意爲大家收集整理了五年級漢字手抄報圖片大全，希望大家喜歡!

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漢字筆畫歌

點一下，橫平拉，豎直下，小手指，空中畫，記住啦。

撇一下，捺一下，先左撇，後右捺。

彎鉤有彎鉤向下，豎鉤無彎挺像它。斜鉤要斜鉤向下，豎彎無鉤記住它，豎彎有鉤豎彎鉤，鉤鉤多，數數吧，彎鉤豎鉤面左，斜鉤豎彎面向右。橫鉤橫折橫折鉤，都有橫，有鉤有折有折鉤。

豎提撇折要分清，豎提要有力，撇折角兒大，試着寫一寫，千萬別搞錯。

撇點和撇折，相同都有撇點向斜下，撇折平整些。

橫折彎鉤和豎折，兩個有着大區別，眼睛閉上說一說，伸出手指寫寫。

橫折折撇，橫撇彎鉤，折彎有區別，有點不好寫。橫折提，要牢記，有橫有折也有提。

寫字筆順規則

要寫字，先識字，拆拆筆畫排筆順

先橫後豎，先撇後捺，從上到下，從左到右，從內到外，先裏頭後封口，先中間後兩邊。

漢語命名的文學美感

漢字是表意文字，由漢字書寫出來的命名就很容易讓人觀其形而知其義。因而，漢語的命名能將命名對象的內容表達得或直觀形象、或豐富多彩、或蘊含哲理、或引人遐思。善於命名的人，可以讓命名具有讓人過目不忘、經久回味的語言美感。這是表音的印歐文字所無法企及的。

且不說中國幾千年中無數古人的名、字、號、別稱、諡號顯現的語言美感是西方人的名姓無法相比的，就是當今引進的西方的一些食品名稱，一經中文翻譯，表音的同時也有了意義，特別叫得響。最精典的恐怕要數“可口可樂”、“百事可樂”，音美意好，誰都喜歡。最令人叫絕的恐怕要數到許多西方影片的譯名，絕就絕經過中國人的意譯，比它原來的片名精彩多了。這些意譯出來的片名，可以說既起到了點晴作用，也給影片插上了靈異的飛翼，使它倍受中國觀衆的欣賞並得以廣泛傳播。例如：《亂世佳人》、《出水芙蓉》、《魂斷藍橋》、《廊橋遺夢》、《鴛夢重溫》等等，這些高度概括而又意蘊深長，集文字美、音韻美、詩意美於一體的片名，怎能不令人叫絕呢?

說到這裏，還可以說說中國的地名，那也是美不勝收：麗江、桂林、昆明、銀川、珠海、鼓浪嶼、連雲港、青海、青島、天山、長白山、玉龍雪山、峨眉山、香山、鴨綠江、揚子江、瀾滄江、桃花源、蝴蝶泉、日月潭、洞庭湖、天目湖、西子湖、瘦西湖、蘭溪、玉溪……，細細讀來，即使你沒有去過這些地方，也可以想見它們各自的特徵、各自的美景，猶如打開一頁又一頁的風光畫卷，神奇的漢語言僅在命名的片言隻語中就讓我們享受到了無限美感……

當然，還有更多的街道路巷的命名，因爲這是中國人民世代居住生息的地方，就更具中國傳統文化的內涵了。如長順街、慶豐道、懷德路、愛友巷、德勝門等等。西方人命名街道就比較簡單了，常常用字母順序或者用阿拉伯數字標之，也就談不上有什麼意義;因爲沒有了意義，美感也就沒有了附着。這裏有一個東西方人同時給一條街道命名的例子，就可以看出漢語言文字在命名上顯現美感的優勢。悉尼唐人街主要街道名爲Dixon Street ，悉尼的唐人不按“洋人”的名字來譯，別出心裁譯爲“德信街”，寓“通德履信”之意。美名也，音形義珠聯璧合、面面俱佳，品之，不禁爲我們的漢語言在他邦異域綻放異彩而分外自豪。

現在，我國的經濟發展迅速，許多商品也更加註重形象設計、命名包裝。漢語言在命名上顯現出來的美感，也可謂百花齊放異彩紛呈：飲品有“雪碧”、“娃哈哈”，一個是晶晶亮、透心涼，一個是歡樂樣、童趣味;食品有“思念——黑珍珠”、“蔡阿姨——小餛飩”，一個浪漫婉約，一個質樸親切;藥品有“腸蟲清”、“泰胃美”、“康泰克”，三者均言簡意達，善頌善禱盡寓其中;洗滌用品有“海飛絲”、“飄柔”，狀寫了秀髮的爽潔、輕飄、柔美;電器商品有“春蘭”、“美的”，營造出家庭的恬適、溫馨、悅目……。無疑，在商品經濟中，富有美感的品名會十分自然而又十分有效地渲染商品的功能，激發消費者的購買慾望，從而擴大商品銷路。曾記得八十年代中期，蘇州“孔雀”、“香雪海”、“春花”、“長城”，曾經被稱爲家電產品的“四大名旦”，這些富有美感的命名也曾使人耳目一新，擴大了它們的知名度。特別是“香雪海”冰箱，以蘇州當地知名景點命名。這一名稱無論是看還是讀，都極具詩情畫意：梅林似海，香雪瀰漫。誰不想擁有這樣的宜人物件?於是乎，一時間“香雪海”鋪天蓋地，漫山遍野，創造了該冰箱獨步市場的銷售奇蹟。

但話又說回來，儘管漢語言文字在命名上具有顯現美感的優勢，但許多命名者卻沒有認識到這一優勢，這一優勢在我們本域也還沒有充分發揮出來。

例如，有一種婦科沖洗藥，廠家定名爲“潔爾陰”，下面發生在一藥房櫃檯前的對話，使人深切感受到這一命名的“不美感”：

女顧客：小姐，我要“潔爾陰”。

女售貨員：大吉利事!(邊收錢，邊給藥)拿回去潔你自己啦!

女售貨員的不快，當然同藥名的意義有關。

再如，在江蘇的某個縣級市有一家餐館叫做“池上便當”，也許這是域外一個知名的餐飲，“池上”也許是個地名(本人幾年前看後一直未細究)，但在這個不大的城市裏，普通的老百姓看見了，難免會把它與“便池”聯繫，說不準還有人會把“便當”誤解爲“方便”之義，這不與本旨已相去十萬八千里!這樣的命名，不僅不美，還很不雅了。

還有一些命名，刻意追求新奇、時尚、洋派，如“斯麗康男子美容霜”、“夢丹娜沐浴露”、“娜娜菜館”、“桑塔納酒店”、“希爾頓歌廳”、“大西洋服裝城”。這些所謂的洋文洋名真讓人不知所云，既不直觀，也沒有個性，還不如老老實實地用自己老祖宗的語言說得明白，看着清楚。用得好，還能平中見奇、平中見美。何樂而不爲?

還有一些命名，在設計上毫無新意，有的甚至是粗製濫造。如“常來往小吃店”、“味道好餐館”，顯得很不含蓄;還有的店名冠以“開開看”，很平淡;有的冠以“想吃就來”，顯然是廢話，誰不想吃會跑來呢?一家理髮店竟命名爲“大頭理髮店”，很不雅觀，和美容場所難以協調。這些命名人，可以說運用語言的態度比較輕慢隨便，對不起我們老祖宗世代相傳的這麼傳神的語言，更談不上發揮漢語言在命名上的美感優勢了。

美學語言學告訴我們，以表意文字爲符號的語言，它的美感是同意義(內容)聯繫在一起的。所以我們在爲人、事、物命名的時候，就應該尊從和利用漢字的特點，從音形義三個方面琢磨推敲，重視其間的聯繫，使之相得益彰;反之，如果抽出意義或忽視意義，光是形式，或形式和意義結合不佳，那麼這樣的命名也就乏善乏美可陳了。

漢字起源說

從倉頡造字的古老傳說到公元前1000多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字起源的說法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。

結繩說：在文字產生之前，古人們靠結繩記事、認事，此舉起到了幫助人們記憶的作用。《周易·繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。”漢代鄭玄注：“結繩爲約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”《莊子·胠篋》篇雲：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、慄陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。”又如《周易正義》引《虞鄭九家義》： “古者無文字，其有約誓之事，事大大結其繩，事小小結其繩。結之多少，隨物衆寡；各執以相考，亦足以相治也。”東漢以後，不少人把漢字起源附會於結繩。

八卦說：關於八卦的起源說法並不統一，有摹象說、星象說、數說和楊雄的“亥”爲物之源說等等。《周易·繫辭》雲：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這段話提到八卦源自庖犧氏對自然客觀世界的摹象，這與“依類象形”而作的漢字的起源是相似的。孔安國《尚書》序（屬僞作，但年代甚古）裏說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”把八卦和書契（文字）的作用相提並論，把漢字的起源與八卦聯繫起來。

倉頡造字說：相傳倉頡是黃帝時期的史官，漢字的創造者。黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

“倉頡造字說”在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：“倉頡作書，后稷作稼。”到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。漢許慎《說文解字序》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”和“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”現代學者認爲，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。

【拓展資料】

漢字演變

經歷階段：

漢字主要起源於記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發展的基礎。後來的演變經歷了幾千年的漫長曆程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，使用楷書，但仍未完全定型。

甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。

發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極爲豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉註、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期（約公元前16～前10世紀）以龜甲、獸骨爲載體的文獻。

金文

金文是指鑄刻青銅器上的文字，也叫鐘鼎文，始於殷商時期。商周是青銅器的'時代，青銅器的禮器以鼎爲代表，樂器以鍾爲代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造十分發達。因爲周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因爲這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。

金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。

銅器上的銘文，字數多少不等。所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活 。

大篆

大篆爲漢字書體的一種。相傳爲周宣王時史籀所作，故亦名籀文或籀書。 秦時稱爲大篆，與小篆相區別。大篆起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國。字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。代表爲今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳最早的刻石文字，爲石刻之祖。

小篆

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下……罷其不與秦文合者。”李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，“皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”今存《琅琊臺刻石》、 《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。秦權上刻制的小篆，據說是李斯在秦始皇統一中國後，推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由於其字體優美，始終被書法家所讚美。又因爲其筆畫複雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防僞的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防僞技術出現。康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。

隸書

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改爲方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。

"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管文書的小官吏。隸書相傳爲秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓爲方，筆劃改曲爲直。改"連筆"爲"斷筆"，從線條向筆劃，更便於書寫。

隸書強化了漢字的記號功能，削弱了象形功能，對漢字的改變很大，成爲古今文字的分水嶺。隸書爲後來的派生出草書、楷書、行書奠定了基礎。

隸書分秦隸（古隸）和漢隸（今隸）。隸書的出現，隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。

楷書

楷書又稱正書，或真書，始於東漢。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。

初期楷書仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短。在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可爲代表作。觀其特點，正如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。

楷書到唐代發展到高峯，楷書的名家很多，如“歐體”（唐·歐陽詢）、“虞體”（唐·虞世南）、“顏體”（唐·顏真卿）、“柳體”（唐·柳公權）、“趙體”（宋元·趙孟頫）等。

楷書到了宋代，出現了“宋體”，現代印刷的宋體、黑體、仿宋等字體都屬於“楷書”。

草書

草書是爲書寫便捷而產生的一種字體。始於漢初，當時通行的是草隸，即草率的隸書，後逐漸發展，形成一種具有藝術價值的章草。至漢末，相傳張芝脫去了章草中保留的隸書筆畫形跡，上下字之間的筆勢，往往牽連相通，偏旁相互假借，成爲今草，即一般所稱草書，字的體勢一筆而成。到唐代的張旭、懷素，宋代的米芾將今草寫得更加放縱，筆勢連綿迴繞，字形變化繁多，成爲狂草。草書爲書法家所常用。

章草筆劃省變有章法可循。代表作如三國時期吳國皇象《急就章》的松江本。

今草不拘章法，筆勢流暢。代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。

狂草出現於唐代，以張旭、懷素爲代表，筆勢狂放不羈，成爲完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹的書法作品。代表作如張旭《肚痛帖》、懷素《自敘帖》。

行書

行書大約是在東漢末年產生的，是介於楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是爲了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多於草法的叫“行楷”。草法多於楷法的叫“行草”。代表人物：“二王”：王羲之，王獻之。

漢字特點

漢字是世界上最古老的文字之一，對周邊的影響也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變爲由筆畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者於一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，因此它具有獨特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯想，給人美的享受。

漢字更是民族靈魂的紐帶，在異國他鄉謀生，漢字便是一種寄託，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上面的方塊字會像磁鐵般地吸引着你，讓你感受到來自祖國的親切。因爲那中國人的情思已經濃縮爲那最簡單的橫豎撇捺。每一筆，都是飽蘸着華夏碧血寫就的。在海外，無論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，你就會有幾多慰藉幾多寄託，因爲無論是象形還是指事，無論是會意還是形聲，每一個字都有深遠的來歷，每一箇中國人就是那一撇一捺，已經成爲方塊字的魂魄。

漢字是2020年仍在使用的歷史最悠久的文字。能看到而又能認讀的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這已是相當成熟、相當系統的漢字了。世界上沒有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。古埃及5000年前的聖書字是人類最早的文字之一。但它後來消亡了，有記載的古埃及文化也被深深地埋藏起來了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年後，它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文、婆羅米文等等。而漢字不但久盛不衰，獨矗世界文字之林，還不斷地得以發展，影響也越來越大。

1.優美

它已成爲一種藝術——書法藝術。漢字的書法藝術是任何其它文字所無法相比的。 下列的古代書法作品已經成爲無價之寶。著名的有蘭亭序、神策軍紀聖功德碑、玄祕塔碑、祭侄稿等無數作品。

2.辨識度高

人類的眼睛視野總是一個面，而不是一條線，所以線性排列不易辨認；排成方塊一目瞭然。拼音文字=線形文字；漢字=方塊文字。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率。

3.易懂，具有關聯性

例如，“被”是一個形聲字兼會意字。如果從形聲字的角度來看，“被”字左邊的“衣”字旁表示意義，說明被子是屬於衣物一類，右邊的“皮”字在造字的時代和“被”的讀音相似，表示這個字的讀音，但是隨着時間的推移，“皮”和“被”的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會意字的角度來看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意義指的是一種小被子，到了後代，在被的本義基礎上又引申出“蒙受”等意義。

⒋形象，直觀達意

漢字是象形文字，其顯著的特點是字形和字義的聯繫非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。漢字的表意性使漢字成爲世界上單位字符信息量最大的文字，因此容易辨識， 利於聯想，這也爲加快閱讀速度帶來極大的便利。

漢字有着區別於世界其他各種語言的根本特點，這就是漢語語法自身的特殊性即意合。無論是詞組合成句子，還是單句組合成複句，首先考慮的因素往往是語意的配合，而不是語法形式的使用，只要幾個負載着重要信息的關鍵詞語在意義上大致搭配得攏，就能言簡意賅地達到交際目的，這幾個詞就可以組合在一起，這就是所謂的“意合”。漢語語法的這一特點，使它結構獨特，靈活多變，頗多隱含，着重意念，其意合性、靈活性和簡約性是其它語言所不能比擬的。漢語語法的上述特點，有利於我們在閱讀中運用意會的方式來進行感知和理解，這對於加快閱讀速度就有極大的便利。

5.信息量大

研究表明：漢字作爲一個複雜的文字符號系統，其信息熵很高。研究的基本方法是：逐漸擴大漢字容量，隨着漢字容量增大，信息熵的增加趨緩；漢字增加到12370以後，不再使信息熵有明顯的增加。我國科學家指出：漢字的容量極限是12366個漢字，漢字靜態平均信息熵的值（平均信息量）是9．65比特。通過數理語言學中著名的齊普夫定律（ZIPF’SLAW）覈算，這是當今世界上信息量最大的文字符號系統。