友情愛情親情三者的關係

情感是人類的精神上的一種需求，人有七情六慾，情感和慾望又是有區別的，那爲何我們會產生情感，而這些情感之間又有什麼樣的區別和聯繫呢？人生在世，離不開三種關係，親情、友情和愛情。我是這樣看這三種關係的：

1.親情

親情是與生俱來與血脈緊緊聯繫在一起的關係，是人生不可分割的一部分。

親情是血濃於水，人們無法選擇與拒絕的一種關係。

親情是受到傷害後恨得牙癢，一邊咬牙切齒一邊去幫對方收拾殘局，打斷骨頭連着筋的關係。

《我的前半生》中羅子君母女間的親情，彼此無論怎麼看不慣，平時怎麼吵吵鬧鬧，關鍵時刻還是要爲親人挺身而出。

2.友情

友情是基於三觀一致的基礎上，在長期的工作學習生活中建立起來的相互喜歡，相互看得慣，能玩到一起的關係，是人生中最重要的一種關係。

人生中大部分快樂的時光是與友情連在一起的，是人生中珍貴的記憶。

友情是支撐一個人在社會上混下去的一種情份，是隨着條件變化而變化的一種關係。。

《我的前半生》中羅子君與唐晶，從小玩到大的閨蜜，他們之間有許多快樂的時光，爲了友情可以兩肋插刀，也可能會因爲條件轉換而分道揚飆。

3.愛情

愛情，是兩個男女之間通過相互吸引、相互傾慕建立起來的一種以佔有爲目的的關係，具有很強的排他性。

愛情是人生中最美好與甜蜜的一種關係。

愛情又是可遇不可求且是易逝的，愛情來的時候呼風喚雨毫無招架之勢，愛情走的時候片甲不留，只有一聲嘆息。

羅子君與陳俊生有過愛情，有小三後分開了。

陳俊生與凌玲，有過愛情，結婚後分開了。

賀涵與唐晶有過愛情，賀涵遇到羅子君後，賀涵與唐晶的愛情消失了。

愛情進入婚姻後，長期的朝夕相處中愛情可以轉變爲親情，只有轉變爲親情的愛情纔是持久的，愛情轉變爲親情後才能相互扶持走過漫漫人生路。

惻隱之心、憐憫之心人皆有之

孟子說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子說這句話的意思是人內心有美好的事物存在，惻隱、羞惡、恭敬、是非之心是人內在的品質，既然人內心天生有這麼多美好的品質，那人性就是善良的；爲此孟子還舉個例子，假若有個小孩快要掉到井裏了，那作爲旁人的我們肯定會去拉一把，這就是惻隱之心，因爲人人心中都有愛，人人心中都存在着善，這樣的解釋不無道理，可是如果瞭解人的情感需求以後或許你就不會這麼覺得了。

本文我們不探究人性善惡的問題，而是討論一下這些所謂的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心是從何而來，這是自然的本能還是後天的社會生活給我們養成和灌輸的？

人類生存的需求與情感

生存和繁衍是人類的兩大基本需求，先說生存需求，我們要生存必須要有一個圈子，在這個圈子裏互幫互助，互相扶持，從而通過團隊的存在，獲取一個安全的生存空間，在這個空間裏我們付出自己的勞動，給別人提供相應的幫助和回饋，這種情況在什麼時候最明顯呢？

比如你去荒郊野外旅行或探險，如果是你一個人獨自去，這時候你心裏就會存在一種忐忑的狀態，如果你和好幾個朋友一起出去，那你內心至少會安穩一點；假若幾個人在荒漠裏經歷長時間的獨處，等你們遇見另外一隊探險的人員，你就會覺得很親切，肯定會上前去和對方打招呼，相互之間攀談交流，對方若有什麼需要幫助的，你們也會在保證自己的前提下不遺餘力幫助對方，這就是一種歸同感，人與人之間的情感也是人形成社會的粘合劑。

社會是人與人之間關係的總和，情感是人與人之間關係的紐帶，我們在社會中會有親情、友情、愛情等，在這些情感的支配下我們建立起人與人之間的關係，個體的人在社會中有親人、有朋友、有愛人，那是因爲個體的人需要這些人的存在，在你的生活中需要建立這樣的情感關係，如果沒有建立這種關係，那我們就會渴望擁有，擁有親情、擁有愛情、擁有友情；冥冥中會有一股力量在驅使着你，讓你想要擁有這一切，這種渴望就如同我們在飢餓、困頓、危險時需對食物、睡眠、安全的需求一樣，是一種原始的本能。

人的社會屬性是支配人渴望情感的原動力

人的社會屬性就是人在自己構建的社會中的種種屬性，若人不構建社會，那就不具備社會屬性，人爲什麼構建社會，是因爲一個人在自然界中無法生存的，不要說其他高端享受，可能連最基本的溫飽都很難解決，於是人構建了社會，在這個社會中體現出一加一大於二的效應，有了社會人便有了社會屬性，而讓人建立社會的驅動力卻是人們要生存的願望，要更好地生存下去，那必須抱團，構建社會，因此人的社會屬性最基本的內涵就是人共生的一種需求。

要共生，就要構建社會；要構建社會，就要形成人與人之間的各種關係和紐帶；人與人之間要有各種關係，那就需要某種東西去推動，如若沒有動力，又有誰去追求這些情感；這就如同有了電壓，纔有形成電流的條件，沒有電壓，就不會形成電流。因此在人的本能中就存在着這種讓人構建社會的驅動力，這就是我們社會屬性構建的原動力。

於是在這種源動力的驅使下，人們需要親情、友情、愛情，也正是有了這些情感，人與人之間便有了各種關係，人與人之間的關係的總和就是社會；當然倫理學研究的就是人與人之間的關係規律的科學。當我們構建了社會以後，就需要制定各種社會的制度，也就有了道德的存在，在道德力量的約束下，社會網絡錯綜複雜交織在一起，卻又有條不紊地運轉着。因此這些情感的需求來自一種原始的召喚，是人生存的本能需求。

愛情的綜合屬性

有人把愛情和性分不清楚，的確愛情源自性的吸引，可愛情不等於性，因爲愛情還夾雜着情感的因素，性源自人自然屬性的需求，而愛情既包含情感，又包含性，是一種綜合體，所以愛情是人的社會屬性和自然屬性的交匯點，最終在愛情的支配下人類生存並繁衍着。