關於善待他人的格言整合

人之初，性本善。這句話可以說是膾炙人口，家喻戶曉。人是非常複雜的，他隨着其思想、行爲、環境的影響不斷變化，逐漸地分佈在由善和惡連接起來的人生軌跡上。善在每個人的心中，包括慈悲爲懷的觀音菩薩和屠夫儈子手，人的最初，善一直在人世間蕩氣迴腸。正象斯賓塞說的，“善是靈魂上的健康”。

《國語.周語下》中道：“從善如登，從惡如崩。”爲善如登山，一步一步地走去便覺得心曠神怡、天清氣爽；爲惡如掘井，一鏟一鏟挖去，便覺眼昏神迷、掉入深淵。登山者貴在堅持，只要不斷努力就能夠達到勝利的頂峯；掘井者應懸崖勒馬，越晚停止則陷得越深。三國時曹植說：“積善有餘慶，榮枯立可須”。在這個世界上，人人都應與人爲善，“作善降祥”、“行善救人，脫身俗情”（《圍爐夜話》）。善惡是一字之差、一念之差，然而兩者所產生的後果卻有截然不同。在社會當中，人與人是密切聯繫着的，人羣是一個整體。你傷害了別人，你心中的善便被惡所壓倒，你自己也被愧疚、後悔、驚恐所折磨。因此，人應當保持着善良，並且時時刻刻同惡作鬥爭。

與人爲善，要廣結善緣。

宋朝楊萬里在《庸言》中寫到：“人之爲善，百善而不足；人之爲不善，一不善而足。”。漢王符在《潛夫論.慎微》中說：“積善多者，雖有一惡，是爲過失，未足以亡；積惡多者，雖有一善，是爲誤中，未足以存。”西遊記中的唐僧帶着三個徒弟，是翻越了千山萬水、經歷了千辛萬苦、想盡了千方百計、克服了千難萬險、戰勝了千奇百怪，積累了千善萬德，纔到了西天取得真經的。人這一輩子，做一件好事容易，難的是做一輩子好事。與人爲善，就應當從小事做起、從身邊做起，廣結善緣，莫以小善而不爲，莫以惡小而爲之。

與人爲善，要善待自己。

荀子曰：“見善，修然必以自存也；見不善，揪然必以自省也。” 董仲舒說：“積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。”善待自己，必須善待自己的歷史，用自己的善良之實踐寫成一本書。

首先，要善待自己的身體。被稱爲健康的傳教士的洪昭光醫生就說：“要關愛生命、關愛健康。因爲，成績是領導的、財產是子孫的，…只有身體是自己的。”只有身體好了，你才能爲善、行善、積善。

其次，要善待自己的工作。工作即爲生的手段，更是生活的享受，要善於在工作中尋找到充實和樂趣。不要整天埋怨領導的要求多麼高、同事的事情多麼少，自己的工作條件多麼差等等。要“正確對待自己、正確對待他人、正確對待社會。”

第三是要善待自己的家庭。家庭是溫馨的港灣，平日在外面航行久了、累了，有了停泊的港灣你才能修身養性，消除疲憊，纔能有好的心情、好的身體，從而去從事你的事業。

與人爲善，要善待他人。

唐太宗說：“行善則爲君子，行惡則爲小人。”柳宗元在《從弟宗直墓誌》中寫到：“聞人善，立以爲己師；聞惡，若己仇。” 善待他人，要懂得爲他人着想。想建立良好的溝通，贏得他人的支持，最重要的一條就是要學會替他人着想。善待他人就是善待自己。有一個盲人在夜晚走路時，手裏總是提着一個明亮的燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你自己看不見，爲什麼還要提燈籠走路？”那個盲人滿心歡喜地說：“這個道理非常簡單，我手裏提上燈籠，別人容易看到我，不會撞到我，這樣就可以保護自己的安全，也等於幫助自己。”

善待他人，要講究方法。其中敢於道歉，讓道歉成爲高明的補漏劑就是一種好的方法。敢於道歉是一種勇氣，也是教養高的表現。道歉能使友人和好，仇人變友人；能使戀愛順利，婚姻幸福；能使家庭和睦、鄰里愉快；能使工作順利、同事融洽相處……總之，它是人際關係中必不可少的.潤滑劑。真心的道歉不但可以彌補破裂了的關係，而且可以增進感情。當別人打電話、發信息或者當面向你誠摯地道歉時，誰能不感動呢？原諒別人的錯誤能清除心中的怨恨情感。寬恕是一種對健康、對情緒都有好處的事。你如有怨恨別人之處，試着寬容一下，看效果如何？

善待他人，不僅包括好人，也包括壞人。就是對壞人也要敢講、善講道理。我們周圍的世界原本沒有好和壞，是人爲的區分才產生的。實際生活中，很少有人認爲自己是壞人，人們都覺得自己很善良。在與他人溝通、樹立自己的向心力的時候，認識這一條非常重要。我們經常可以看到這一幕：公安幹警在圍捕罪犯嫌疑人的時候，首先都是苦口婆心的勸說，激發他們心中的善良的那一部分情感，讓他們主動棄暗投明，給他們一個生的希望。

與人爲善，要善待萬物。