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富有詩意的人生格言

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富有哲理的人生格言

(一)不是境況造就人,而是人造就境況。

富有詩意的人生格言

(二)自己要先看得起自己,別人纔會看得起你。

(三)要銘記在心:每天都是一年中最美好的日子。

(四)愛的力量大到可以使人忘記一切,卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

(五)人是可以快樂地生活的,只是我們自己選擇了複雜,選擇了嘆息!

(六)過去的一頁,能不翻就不翻,翻落了灰塵會迷了雙眼。

(七)人若軟弱就是自己最大的敵人;人若勇敢就是自己最好的朋友。

(八)要糾正別人之前,先反省自己有沒有犯錯。

(九)人生不過三萬天,成功失敗均坦然,是非恩怨莫在意,健康快樂最值錢。

(十)世界上有兩種人:索取者和給予者。前者也許能吃得更好,但後者絕對能睡得更香。

(十一)環境不會改變,解決之道在於改變自己。

(十二)一個人最大的破產是絕望,最大的資產是希望。

(十三)行動是成功的階梯,行動越多,登得越高。

(十四)環境永遠不會十全十美,消極的人受環境控制,積極的人卻控制環境。

(十五)當所有人都低調的時候,你可以高調,但不能跑調。

(十六)成功的法則極爲簡單,但簡單並不代表容易。

(十七)人之所以有一張嘴,而有兩隻耳朵,原因是聽的要比說的多一倍。

(十八)哲人無憂,智者常樂。並不是因爲所愛的一切他都擁有了,而是所擁有的一切他都愛。

(十九)淚水和汗水的化學成分相似,但前者只能爲你換來同情,後者卻可以爲你贏的成功。

(二十)越是成熟的稻穗,越懂得彎腰。

(二十一)江海之所以能成爲百穀之王,是因爲懂得身處低下。

(二十二)每個人都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。

(二十三)生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。

(二十四)後悔是一種耗費精神的情緒。後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤,所以請不要後悔。

富有詩意的人生格言精選

1. 萬物由因緣和合而生起,故稱緣起;緣起必然是無自性,無自性即是性空。

2. 凡夫迷於緣起性空,佛菩薩具有般若智慧故能了達,般若人生就是緣起性空的人生。

3. 我們生活中應能經常與空相應,了知緣起必然是空性的,而因爲是空性,所以才能隨緣而起。

4. 通過緣起,對於好的你必須珍惜它,把握它;對於不好的也不必垂頭喪氣,只要添加善緣,不好的就能改善。

5. 緣起性空的般若人生觀不是悲觀的,也不是盲目樂觀的,而是發自智慧符合實際的現實人生觀。

6. 緣起的人生就是無我的人生,這就要求每個人都具有同體大悲的心,能從無我的慧光中涌現出真愛。

7. 修行要心存衆生,志在天下,忘我地去修,去煉,去愛衆生。

8. 生氣是用別人的過錯懲罰自己。

9. 人們必須體驗過痛苦,才能體會到生的快樂。

10. 快樂,是精神和肉體的朝氣,是希望和信念,是對自己的現在和未來的信心,是一切都該如此進行的信心。

11. 無論在得意或失意時,都不應該忘記環境的力量,畢竟事情的成敗必須靠全體環境來配合。

12. 要先確立大方向和遠目標,爲衆生設想,爲長久打算,然後放開心胸待人,腳踏實地處事,這纔是真正的開放。

13. 無論發生了好事或壞事,好事不必得意忘形,壞事不必焦頭爛額,那都是由於因素機緣所促成,不如面對它接受它。

14. 讓一切都成爲過去,不必沾沾自喜,不用耿耿於懷。

15. 面對它接受它處理它放下它的智慧心,就能夠在順境及逆境中游刃有餘,自由自在地向前看向前行了。

16. 成功與失敗不是絕對的,當遇到失敗時,卻往往也是成功的轉機。

17. 如果想拒絕誘惑,就要把心放得遠一些,把目標定的更明確。

18. 追求外在的浮華是一種誘惑,當用心去沉澱的'時候,外在的浮華只不過是跳樑小醜一樣的角色,真正有魅力的是那顆至真至純的心。

19. 人們追求的目標,越是刻意雕琢離目標越遠,只有以一顆淡定的心,一份不受任何誘惑的開闊胸襟去追求,你纔能有最終的美好與收穫。

20. 修行,首先要把慾望舍掉;沒有慾望,就沒有輪迴,這一生當中就能心境一如。

21. 心是內,境是外面,心境一如,心地決定清淨,沒有掛礙,這是真正的解脫真實的自在!

22. “一”就是一切,而剎那就是永恆。

23. 禪定最高的境界也就是遠離“能所”二心,無能修之心,也無所修之果。

24. 凡是對生活充滿熱愛的人,都非常愛美,也都非常愛交朋友,這種人猶如一朵鮮花,隨時都在散發着芬芳。

25. 沒有生起真正的大悲心,是修不成正等正覺的。

26. 佛教裏的慈悲本身就是愛的昇華,如果沒有愛心就沒有大悲心,沒有大悲心就無法大徹大悟。

27. 戒是善良的利己又利他的品行,重視有善良的動機以及美好的成果。

28. 有意思有意圖有目的之行爲是“戒”;通過心所抉擇,合乎戒條之活動是“戒”;以律則規範,防護不作惡而行善是“戒”;提醒自己,不犯罪過是“戒”。

29. “業”是造作作用的意思,身體與語言文字的行爲,是由思心所所引發的。

30. 生命延續中積累的經驗,將在識田中形成不同業力,包括善惡無記三種。