歷史上既勵志又悲情的人物故事兩則

導語：從歷史角度來看，勵志人物數無勝數，但是既勵志又悲情的人物有哪些呢？接下來跟着本站的小編一起來看看吧。

禹是我國古代傳說中的歷史人物，其啓山治水的故事深入人心。禹被神化以後成了控制水的神明，大禹治水定都於古代安邑（今山西夏縣禹王鄉），民間到處都有禹王廟供奉禹王。

禹己成爲人類征服自然，改造自然的一種精神！也是人們心中改天換地的神性英雄！

大約在公元前21世紀，中國有個帝王叫堯。堯是一個不幸的帝王，大旱之後又碰到了洪水。根據歷史記載，那時有過的一次大洪水，時間長達22年之久。全中國都受到了洪水的災害，情形可怕極了。

大地到處都是一片汪洋，人們只得扶老攜幼，四處漂泊。堯憂心如焚，但卻想不出辦法來解救人們的痛苦，便召集各方官員商議對策。官員們推舉鯀去治水，天子堯當時就十分擔心，因爲他知道，鯀不願意接受衆人的意見，可是除他之外，又無其他更合適的人選了，堯只好讓鯀試試。鯀治水九年，絲毫沒有成績。

他治水靠的是用泥土築堤堵塞洪水。這種方法在洪水小時，還能收到些效果，但在洪水大時就無濟於事了。水不但填塞不了，反而越長越高。有些堤防被沖垮，泥土衝到了下游，淤塞了河道，以前洪水不氾濫的地方也氾濫起來了。故鯀治水以失敗而告終。

到了舜做天子的時候，他任命鯀的兒子大禹去治理洪水。大禹繼承父志，深入到各部落了解情況，並認真地總結了他父親失敗的教訓，他發現光是築堤疊壩，並不能從根本上解決洪水的問題，如果不把洪水疏導到固定的河道中去，壩築得再高也沒有用處。於是大禹斷然採取了修堤堵水與疏通河道相結合治水方法，終於使洪水馴服，百川歸海。

相傳大禹爲治水走遍天下。他在治水達十三年中，攀山涉水，察看地形，丈量土地，豎立標幟。他不斷地調查研究、不斷地徵詢意見，認爲必須分別情況開渠鑿道，疏理江河，讓水流出去。

山西省河津縣西北的龍門山，橫亙在黃河中游，在河水奔騰直下時，它恰恰堵塞了河水去路，河水只能從山腳下一條很窄的河道穿過，每逢上游洪峯來臨，水就溢涌四野，釀成水災。大禹在那裏觀察地形後，就帶領大家開鑿龍門山。當時工程極其艱鉅：夏天烈日當空，山石爍人；冬天冰天雪地，寒風刺骨；再加上毒蛇猛獸的侵擾，更是苦不堪言。整整花了五年的時間，纔開出了一道豁口，水暢通了。

在開鑿龍門山後，禹又治理了黃河平原的九河。《尚書.禹貢》中記載，當時黃河流至下游後“播爲九河”。《爾雅.釋水》中指出“九河名太史、復釜、馬頰、胡蘇、徒駭、簡、潔、鉤盤、鬲津（今漳衛新河）”。

孟子曰：“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸拂人。獸蹄鳥跡之道，交於中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，灌濟漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然後中國可得而食也。當是時也，禹八年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？”

黃河的中下游區域流經黃土高坡地帶，它飽含泥沙，故夏秋兩季時常洪水氾濫。“禹疏九河”說的就是這一帶的事情。當時大禹順水勢之自然，三過家門而不入，把主流乾道加深加寬，使“水由地中行”，上流有所歸，下流有所泄，使“九河”不至爲患，東方水患得到治理，於是人民可以“降丘宅土”，發展農業生產。故孟子曰：“禹疏九河，瀹濟漯而注諸海”，“然後中國可得而食也”

大禹順着水勢，引滔滔洪水往低窪處疏導，終於使白浪滔天的黃河平原平靜了下來。“禹疏九河”的傳說就是這樣來的。《禹貢》說“播爲九河，同爲逆河，入於海。”大約在今德州、滄州之間。故大禹在德州留下了諸多的遺蹟和可歌可泣的故事。

如：他在十三年治水的悠悠歲月中，大禹率領百姓日夜與水搏鬥，疏通江河，興修溝渠，風裏來，雨裏去，臉變得又黑又瘦。爲治水，他手腳上都長出了老繭，指甲磨光了，人得了大病，腿也變瘸了。

又如，大禹娶妻後三日就離家去治水，在十三年中，他好幾次路過家門，聽見自己孩子的哇哇哭聲，都沒有去看一眼。

大禹的這種自責、自勵、自強、自己征服自己的精神，激勵着世世代代的勞動人民與困難作鬥爭。

黃巢(820年-884年)，曹州冤句(今山東菏澤西南)人，唐末農民起義領袖。

很欣賞黃巢是因爲他的詩，《全唐詩》僅僅收錄了他三首詩，但每一首都很經典，特別是那個境界、霸氣，讀起來酣暢淋漓，爽得很。一個造反的賊首，其詩作能夠收錄《全唐詩》，本身就是一朵奇葩。但其詩的確寫得太好了，不收錄又實在說不過去。

以前，喜歡歸喜歡，也就是一知半解，也不去了解詩作的歷史背景，僅僅就是一種感覺而已。

但是，瞭解了這幾首詩的歷史背景，再來讀這幾首詩，就不一樣了。

黃巢出身於鹽商家庭，這就跟家裏有礦一樣，應該是富裕得很。他善於騎射，粗通筆墨，少有詩才。

黃巢五歲時，他的父親與老翁正在爲菊花連句，老翁搜腸刮肚找不到合適的句子，黃巢在一旁，卻隨口回答說：“堪於百花爲總首，自然天賜赫黃衣。”

父親就責備他，老翁卻說：“他能詩，但不知道輕重，可以讓他再寫一首。”

黃巢就回答道：

"颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若爲青帝，報與桃花一處開"。

這就是收錄到《全唐詩》，黃巢五歲時所作的《題菊花》，簡直是霸氣側漏，關也關不住。一個五歲的孩子，開口就是爲百花總首，天賜赫黃衣，閉口就是“我如果爲青帝，就讓菊花跟桃花一起盛開。”這氣魄，真真的不是培養出來的，不是天生的，又是從哪裏來的呢？

青帝，居東方，爲春之神及百花之神。憑啥就讓菊花自己單單在秋天開放，小小的黃巢就不服這個事，要做青帝，改變這個不合理的現象。

可是，如此才氣的黃巢，長大後卻一直不走運，屢屢參加科舉考試，就是不第，這很浪費情感，心情自然不爽。於是乎，黃巢又做了一首詩：

《不第後賦菊》

待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

哪裏是沖天香陣，簡直是殺氣騰騰，要一舉掃滅京城長安。片片菊花瓣就是攻城陷陣將士的鎧甲，這氣勢就是活脫脫的“沖天大將軍”。

有這等氣魄和理想，又善於騎馬射箭，咋能把《四書》、《五經》讀好，去參加八股文的科舉考試呢？去考一個武狀元倒是蠻不錯的。

屢試不第的黃巢，滿懷憤恨，一怒之下寫下《不第後賦菊》，就離開了長安，繼承祖業，成爲了鹽幫的首領。

一晃到了乾符元年（874年），全國連年發生水旱災害。濮陽的私鹽販子王仙芝與尚君長就在長垣縣聚集數千人，揭竿而起，開始造反，聲勢浩大。

此時的黃巢，已經五十五歲，天生喜歡動亂的他，實在憋不住，也就在次年，875年，與子侄黃存、黃揆、黃鄴及外甥林言等八人，聚衆數千人，響應王仙芝，起義軍聲勢日益浩大。

隨着形勢的發展，唐朝廷採取招撫分化的策略，王仙芝欲接受朝廷招安，與黃巢之間出現分歧，起義軍的勢力受到了削弱。

在王仙芝死後，黃巢被推舉爲黃王，號稱“沖天大將軍”。

黃巢率領義軍轉戰南北，四次渡過長江、兩次渡過黃河，最終攻入都稱長安。

廣明元年（880年）十二月，黃巢進入太清宮，次日，在含元殿即皇帝位，國號“大齊。”

但此時的唐朝，儘管開始衰落，但瘦死的駱駝比馬大，在唐朝勢力的聯合圍剿下，黃巢還是最終失敗了。

中和四年（884年），黃巢的外甥林言看到大勢已去，就斬殺了黃巢等人慾投降唐朝廷，但最終也被殺掉。

黃巢率領的起義軍轟轟烈烈，嚴重打擊了唐朝官僚體系，動搖了唐朝封建制度的基礎。但由於黃巢生性殘暴，觀念狹隘，嗜殺無辜，攻克長安以後，不思進取，沒有及時消滅分鎮關中的唐朝禁軍，又缺乏經濟政策，最終導致了失敗。

黃巢的英勇善戰，類似於項羽，但嗜殺成性也與之相同；雖然粗通文墨、年齡較長，卻不像劉邦那樣，是一個寬厚的長者。關鍵的是沒有形成一個完美的團隊，沒有穩固的根據地，一直處在游擊戰的狀態。在進入長安之後，沒有做出適當的戰略調整和規劃，最終遺憾地以失敗結束了其悲壯的一生。

最後還是以黃巢的《自畫像》詩，作爲一個結尾，其中的味道，我們一起來仔細品味吧。

自畫像

黃巢記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。