關於個人修養的故事，不食嗟來之食——一個人不能失去自尊

關於個人修養的故事，不食嗟來之食——一個人不能失去自尊

戰國時期，諸侯混戰，加上自然災害，老百姓處於水深火熱之中。

這一年，齊國大旱，連續三個月沒下雨，土地乾裂，莊稼顆粒無收，窮人們吃樹皮啃草根，一個個餓得面黃肌瘦，但是富人家的糧倉卻滿滿的。

有個叫黔傲的富人看到窮人們窮困潦倒，幸災樂禍。於是，他擺出一副救世主的架子，把糧食做成窩窩頭，施捨給過往的窮人們。每當過來一個饑民，黔傲便丟過去一個窩窩頭，驕傲地叫着：“叫花子，吃吧！”有時候，過來一羣人，他便丟出去好幾個窩窩頭讓窮人們相互爭搶，黔傲就在一旁嘲笑着，認爲自己就像大慈大悲的活菩薩。

這時候，一個瘦骨嶙峋的饑民從遠處走來。他衣衫襤褸，腳上穿着破爛不堪的草鞋，搖搖晃晃地邁着步子。由於好幾天沒有吃東西，他已經快支撐不住自己的身體了。

黔傲看到這個饑民，特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，然後對這個饑民大聲喊道：“喂，過來吃吧！”饑民埋着頭根本不理會他。黔傲見狀又喊道：“喂，聽到沒有？給你吃的！”饑民突然瞪大雙眼看着黔傲說：“收起你的東西吧，我就算餓死也不吃你這樣的人施捨的糧食。”

黔傲霎時羞愧萬分，他沒有想到一個快要餓死的人居然還保持着自己的人格尊嚴。

黔傲救助他人就應該真心實意，不該以救世主自居。這則寓言中“不食嗟來之食”的窮人是一位非常有骨氣的人。當面臨來自他人善意的幫助時，我們可以欣然接受；但如果是“嗟來之食”，則應該保持自己的尊嚴，予以拒絕。

在精神追求和物質追求之間，在人的自尊和卑躬屈膝之間，前者高於後者。當二者不能兩全時，我們要寧可捨棄、犧牲後者，也不能爲選擇物質而使自己成爲行屍走肉，衣冠禽獸