錢鍾書經典語錄80句
錢鍾書經典語錄80句
寄語：錢鍾書先生不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力於確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。在他的作品語錄裏面方可領略，今天本站分享給讀者的是錢鍾書經典語錄80句，歡迎閱讀。
1. 看朋友情人的照相，客氣就夠了，用不着熱心。
2. 憂鬱是詩歌裏最合理合法的情調。
3. ……愛是又曲又折又偉大的感情，絕非那麼輕易簡單。假使這樣就會愛上一個人，那麼，愛情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。
4. 有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
5. 心裏彷彿黑牢裏的禁錮者摸索着一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的一切又滑回黑暗裏。比如黑夜裏的兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得逵隔的渺茫。
6. 從此以後，我們只有死別，再無生離。
7. 她跟趙辛楣的長期認識並不會日積月累地成爲戀愛，好比冬季每天的氣候，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。
8. 快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。 《寫在人生邊上》
9. 狗爲追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如願以償結了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子
10. 小品”和“極品”的分疆，不在題材或內容而在格調(style)或形式了，這種“小品”文的格調，——我名之曰家常體(familiar style)，因爲它不衫不履得妙，跟“極品”文的蟒袍玉帶踱着方步的，迥乎不同——由來遠矣！其形成殆在魏晉之世乎？漢朝的文章是駢體的逐漸完成，只有司馬遷是站在線外的，不過他的散文，並不是“家常體”，要到唐人復古的時候，纔有人去師法他；在魏晉六朝，駢文已成正統文字，卻又橫生出一種文體來，不駢不散，亦駢亦散，不文不白，亦文亦白，不爲聲律對偶所拘，亦不有意求擺脫聲律對偶，一種最自在，最蕭閒的文體，即我所謂家常體
11. 洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因澡洗得乾淨，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因爲你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。
12. 只有人生邊上熱戀時的情書等等，那纔是老痛痛快快的一偏之見。世界太廣漠了，我們圓睜兩眼，平視正視，視野還是偏狹得可憐，狗注視着肉骨頭時，何嘗顧到旁邊還有狗呢?至於通常所謂偏見，只好比打靶的瞄準，用一隻眼來看。但是，也有人以爲這倒是瞄中事物紅心的看法。
13. 兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
14. 打消已起的念頭好比懷孕的女人打胎一樣痛苦。
15. 女人不喜歡男人對她們太尊敬，所以他帶玩弄地恭維，帶冒犯地迎合。
16. 擁擠裏的孤寂，熱鬧裏的淒涼，使他像住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。
17. 人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
18. 那年春天，氣候特別好。這春天鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。
19. 太太對丈夫盡的小小義務結婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強不來。
20. 學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因爲一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
21. 在大學裏，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
22. 世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
23. 幽默至多是一種脾氣，決不能標爲主張，更不能當作職業。
24. 我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未後悔娶她；也未想過要娶別的女人
25. 世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。
26. 你要永久，該向痛苦裏找，不講別的，只要一個失眠的夜晚，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講，比一切宗教信仰更有效力，能使你嚐到永生的滋味。人生的刺就在這裏，留戀着不肯快走的，偏偏是你所不留戀的。
27. 笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，脣吻間閃爍着牙齒的光芒。
28. 圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，(遊戲也罷)，人生的願望大都如此。
29. 對牛彈的琴本就不用挑選什麼好曲子。
30. 機會要自己找，快樂要自己尋。
31. 她跟他不長期認識並不會日積月累地成爲戀愛……
32. 生來是個人，終免不得作幾樁傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的人；但是心上自有權衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來爲自己辯護。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時產生了悲劇，鬆散時變成了諷刺。
33. 假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時，關窗和閉眼也有連帶關係，你覺得窗外的世界不過爾爾，並不能給與你什麼滿足，你想回到故鄉，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢裏尋去，於是你起來先關了窗。因爲只是春天，還留着殘冷，窗子也不能鎮天鎮夜不關的。
34. 男人有思想創造力，女人有社會活動力，所以男人在社會上做的事該讓該女人去做，男人好躲在家裏從容思想，發明新科學，產生新藝術。
35. 形容女子“風骨”：有人叫她“熟食鋪子”，因爲只有熟食店會把那許多顏色的肉公開陳列：又有人叫她“真理”，因爲據說真理是赤裸裸的。鮑小姐並未衣不遮體，所以他們修正爲“局部的真理”
36. 我知道我很大膽冒昧，聽說你朋友很多，我不配高攀，可是很想在你的朋友裏湊個數目。
37. 女孩子第一次有男朋友的心境也像白水衝了紅酒，說不上愛情，只是一種溫淡的興奮。
38. 想到你還是想你？我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。真正想一個人，記掛着他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥到，想到而已。
39. 水涸的時候，大家都不走木板橋而踏着石子過溪，這表示只要沒有危險，人人願意規外行動。
40. 一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把後部供給大衆瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有並非地位爬高的新標識[]。
41. 在旅行的時候，人生的地平線漸進，坐汽車只幾個鐘點，而乘客彷彿下半世全在車裏消磨的，只要坐定了，身心像得到歸宿，一勞永逸看報瞌睡、路程以外的事暫時等於身後身外的事。
42. 女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到‘結婚’那些事的，要有了疑懼，纔會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。
43. 一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
44. 微笑從心裏泡沫似地浮上臉來，痛也忘了。
45. 吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。
46. 快樂在人生裏，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場裏引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受着許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
47. 我發現拍馬屁和談戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。咱們以後恭維人起來，得小心旁邊沒有其他人。
48. 中國人醜得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的醜；西洋人醜像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以醜得有計劃、有作用。
49. 說了謊還要講良心真是大傻瓜。
50. 西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿蔔掛在驢子眼睛之前、脣吻之上。這笨驢子以爲走前一步，蘿蔔就能到嘴，於是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿蔔，得看驢夫的高興。
51. 遠別雖非等於暫死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮一會纔會熟。
52. 自己也被吹成一個大肥皂泡，未破時五光十色，經不起人一搠就不知去向。
53. 想想自己的老友，沒有道不盡的好處，倒是說不出的要好。
54. 這船，倚仗人的機巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧的行着，每分鐘把污染了人氣的一方水面，還給那無情，無盡，無際的大海。
55. 年輕的時候，我們總是會將自己的創作衝動誤解爲創作才能。
56. 昨天給情人甩了，今天給丈人攆了失戀繼以事業，失戀以致失業，真是摔了仰天跤還會跌破鼻子!“沒興一齊來”，來就是了，索性就讓壞運氣壞它一個無微不至。
57. 人沒有這個身體，全是心靈，豈不更好；我並非保重身體，我只是哄乖了它，好不跟我搗亂。
58. 人生不過是家居，出門，回家。
59. 假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
60. 我們稱那位衣着暴露的S小姐爲“局部真理”，因爲真理都是赤裸裸的。
61. 那女人平日就有一種孤芳自賞落落難合的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情——此刻流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。
62. 演講是站在臺上，居高臨下的；求婚是矮着半身子，仰面懇請的。
63. 猴子爬得越高，人們就越容易看清楚它的屁股。
64. 生來是個人，終免不得做幾樁傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的人；但是(文明人)心上自有權衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來爲自己辯護。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我知行的歧出，緊張時產出了悲劇，鬆散時變成了諷刺。
65. 不知怎麼，外國一切好東西到中國沒有不走樣的，辛楣嘆口氣，不知道這正是中國的利害，天下沒敵手，外國東西來一件，毀一件。
66. 人性並不能改良而還有人來負教導的責任，那倒是極耐尋味的。 自己有了道德而來教訓他人，那有什麼稀奇；沒有道德而也能以道德教人，這才見得本領。 世界上的大罪惡、大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人乾的。沒有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。
67. 世界上的大罪惡，大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人乾的。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。上帝要懲罰人類，有時來一個荒年，有時來一次瘟疫或戰爭，有時產生一個道德家，抱有高尚得一般人實現不了的理想，伴隨着和他的理想成正比例的自信心和煽動力，融合成不自覺的驕傲。
68. 旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，纔可以結交作朋友。
69. 要想結爲夫妻，先去旅行一次。
70. 老實說，不管你跟誰結婚，結婚以後，你總髮現你娶的不是原來的人，換了另外一個。早知道這樣，結婚以前那種追求、戀愛等等，全可以剩掉。談戀愛的時候，雙方本相全收斂起來，到結婚還沒有彼此認清，倒是老式婚姻乾脆，索性結婚以前，誰也不認得誰。
71. 一切機關的首長上辦公室，本來像隆冬的太陽或者一生裏的好運氣，來得很遲，取得很早。
72. 開的起菜單不代表擺的起酒席。
73. 門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。
74. 撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲裏的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼裏，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。
75. 門外的繁華不是我的繁華。
76. 反其道而行之。換個角度看世界，會收穫到不同的東西，世界也因此以另一個面貌展示在你面前。
77. 宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的鞋太重，會踏碎幾個脆薄的夢。
78. 這春氣鼓動得人心向嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。
79. 眼睛兩條席斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病。
80. 張先生跟外國人來往慣了，說話有個特徵--也許在洋行青年會扶輪社等圈子裏，這並沒有什麼奇特--喜歡中國話裏夾無謂的英文字。他並無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因爲金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無麼Α?
