林徽因簡介

林徽因簡介

林徽因（1904-1955），女，原名林徽音，漢族，福建閩侯人，建築師、 教授、詩人、作家。中華人民共和國國徽設計者之一。她是建築師樑思成的妻子。是中國現代一個世紀的才女代表。 在中國現代女作家中，林徽因是極有天分、極具個性、極爲獨特的一位，她在建築學上的卓越成就也一直爲研究者所關注的話題。深受後人尊敬。

三十年代初，同樑思成一起用現代科學方法研究中國古代建築，成爲這個學術領域的開拓者，後來在這方面獲得了巨大的學術成就，爲中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎。文學上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最爲大衆熟知，廣爲傳誦。

在民國時期的著名才女中，林徽因的才藝比蕭紅和張愛玲等顯得更全面一些，人生際遇也更幸運。她不僅最早加入了“新月社”，在詩歌、小說、散文、戲劇、繪畫、翻譯等方面成就斐然。她幾乎標誌一個時代的顏色，出衆的才，傾城的貌，情感生活也像一個春天的童話，幸福而浪漫。

林徽因，既耐得住學術的清冷和寂寞，又受得了生活的艱辛和貧困。沙龍上作爲中心人物被愛慕者如衆星捧月般包圍的是她，早年以名門出身，經歷繁華，被衆人稱羨的是她，戰爭期間繁華落盡，困居李莊，親自提了瓶子上街頭打油買醋的還是她；青年時旅英留美，深得東西方藝術真諦，英文好得令費慰梅讚歎的是她，中年時一貧如洗、疾病纏身仍執意要留在祖國的又是她。

林徽因生於浙江杭州，出身於官宦世家。祖父林孝恂進士出身，歷官浙江金華、孝豐等地。父林長民畢業於日本早稻田大學，擅詩文，工書法，曾任北洋政府司法總長等職。清光緒三十年(1904年)六月，徽因生於浙江杭州，隨祖父母居住。5歲，由大姑母林澤民授課發矇。8歲，移居上海，入虹口愛國小學學習。1916年，因父在北洋政府任職，舉家遷往北京。她就讀於英國教會辦的北京培華女中。1920年4月，隨父遊歷歐洲，在倫敦受到房東女建築師影響，立下了攻讀建築學的志向。在此期間，她還結識了詩人徐志摩，對新詩產生濃厚興趣。翌年，隨父回國，仍到培華女中續學。1923年，徐志摩、胡適等人在北京成立新月社，徽因常常參加新月社舉辦的文藝活動，曾登臺演出印度詩人泰戈爾的詩劇《齊德拉》，飾演主角齊德拉公主，臺詞全用英語。她流利的英語和俊秀的扮相，在文藝界留下深刻印象。　　

1924年6月，林徽因和梁啓超長子樑思成同時赴美攻讀建築學。由於當時美國賓州大學建築系不收女生，她改入該校美術學院，而主要仍選修建築系的課程，實現了自己的志願。1927年夏，從美術學院畢業後，又入耶魯大學戲劇學院學習舞臺美術設計半年。1928年春，她同樑思成結婚。8月，夫妻偕同回國，一起受聘於東北大學建築系。林徽因在到職前先回福州探親，曾應福州師範學校和英華中學之請，作《建築與文學》和《園林建築藝術》的演講。又爲其叔林天民設計福州東街文藝劇場。翌年，到東北大學講授《雕飾史》和專業英語。　　

從1930年到1945年，樑思成林徽因夫婦二人共同走了中國的15個省，200多個縣，考察測繪了200多處古建築物，很多古建築就是通過他們的考察得到了世界、全國的認識，從此加以保護。比如像河北趙州石橋、山西的應縣木塔、五臺山佛光寺等。也正是由於在山西的數次古建築考察，使樑思成破解了中國古建築結構的奧祕，完成了對《營造法式》這部“天書”的解讀。　　

1931年，她受聘於北平中國營造學社。次年，爲北平大學設計地質館和灰樓學生宿舍。在此後數年中，她多次深入晉、冀、魯、豫、浙各省，實地調查勘測了數十處古代建築，單獨或與樑思成合作發表了《論中國建築之幾個特徵》《平郊建築雜錄》《晉汾古建築調查紀略》等有關建築的論文和調查報告，還爲署名樑思成的《清式營造則例》一書寫了緒論。這是一本研究我國古代建築必讀的重要工具書。　　

林徽因在從事建築科學研究之餘，也開始從事文學創作。1931年4月，她的第一首詩《誰愛這不息的變幻》以“徽音”爲筆名，發表於《詩刊》第二期。以後幾年中，又在《詩刊》《新月》《北斗》、天津《大公報》《文學雜誌》等，先後發表了幾十篇作品。大部分是詩歌，也有散文、小說、戲劇和文學評論。她的詩多數是以個人情緒的起伏和波瀾爲主題，探索生活和愛的哲理。詩句委婉柔麗，韻律自然，受到文學界和廣大讀者的讚賞，奠定了她作爲詩人的地位。當時，她曾應聘爲北平女子文理學院外語系講授《英國文學》課程，負責編輯《大公報·文藝叢刊·小說選》，還擔任《文學雜誌》的編委。她經常參加北平文學界讀詩會等活動。1936年，平津各大學及文化界發表《平津文化界對時局宣言》，向國民政府提出抗日救亡的八項要求，徽因是文藝界的發起人之一。　　

在林徽因的著作中，建築學家的科學精神和作家的文學氣質揉合得渾然一體[]。她的學術論文和調查報告，不僅有嚴謹的科學內容，而且用詩一般的語言描繪和讚美祖國古建築在技術和藝術方面的精湛成就，使文章充滿詩情畫意。而在文學作品中也常用古建築的形象作比喻。如《深笑》一詩中，就以古塔檐邊無數風鈴轉動的聲音，比喻笑聲的清脆悅耳，直上雲天，既貼切，又新穎，別具一格。由於她兼通文理，在建築學和文學創作上都顯露出驚人的才華，所以在30年代就享有“一代才女”的美譽，被列入當時出版的《當代中國四千名人錄》，與冰心、廬隱同爲著名的閩籍女作家。

1937年夏，她在山西五臺山地區發現我國最古老的一座木結構建築--建於唐代的佛光寺大殿。正當她要進行深入研究時，“七七”事變爆發，她被迫中斷野外調查工作。不久，北平淪陷，全家輾轉逃難到昆明。次年，她爲雲南大學設計了具有民族風格的女生宿舍。1940年，她隨樑思成的工作單位中央研究院遷到四川宜賓附近的李莊，住在低矮破舊的農舍裏。　　

顛沛流離的生活和艱苦的物質條件，使她肺病復發。在病榻上，她通讀了廿四史中有關建築的部分，爲寫《中國建築史》蒐集資料，經常工作到深夜。幾年中，她協助樑思成完成了《中國建築史》初稿和用英文撰寫的《中國建築史圖錄》稿，初步實現了他們在學生時代就懷有的心願。這個時期，她的文學作品不多，在她若干詩稿中，迷惘、惆悵、蒼涼、沉鬱已代替了戰前那恬靜、飄逸、清麗、婉約的格調。詩中時時流露出關懷祖國前途、命運的情愫。　　

抗戰勝利後，林徽因全家於1946年8月回到北平。不久，她爲清華大學設計教師住宅，並接受校外的設計任務。1948年5月，她在《文學雜誌》發表了《病中雜詩》9首。同年底，清華大學所在的北平郊區解放了。解放軍包圍古都北平。林徽因夫婦想到城內無數巍峨壯觀、雕樑畫棟的古建築也許將毀於戰火，憂心如焚，寢食不安。1949年初，突然兩位解放軍同志來到她家，攤開北平軍用地圖，要求他們用紅筆圈出一切重要文物古蹟的位置，以便萬一大軍被迫攻城時儘可能予以保護，這使他們十分感動，消除了對共產黨的疑慮。他們立即應解放軍的請求，編寫《全國文物古建築目錄》。

此書後來演變成爲《全國文物保護目錄》。20世紀50年代，樑思成因提倡新建築用作大屋頂等傳統形式和保護北京古城而多次遭到批判，在明清古城牆拆毀時，樑思成和林徽因撫磚痛哭。1953年文化部組織的歐美同學聚餐會上，林徽因衝動的指着時任北京市副市長吳晗說“你們真把古董給拆了，將來要後悔的！即使再把它恢復起來，充其量也只是假古董！”在這樣的一種心境下，林徽因的病情急遽惡化，最後拒絕吃藥救治，於1955年離世。　　

在文學方面，她一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作爲《你是人間的四月天》，小說《九十九度中》等。

北平解放後，林徽因受聘爲清華大學建築系教授，擔任《中國建築史》課程併爲研究生開《住宅概論》等專題課。從1949年9月到1950年6月，她與清華大學建築系的幾位教師一起完成了中華人民共和國國徽圖案的設計任務。　　

1950年，她被任命爲北京計畫委員會委員，對首都城建總體規劃提出了有遠見的意見。她以極大的科學勇氣和對人民、對歷史負責的精神，反對拆毀城牆、城樓和某些重要古建築物的錯誤主張，力主保存北京古城面貌，並提出修建“城牆公園”這個既能保存古文物又可供人民憩息的新設想。　　

1951年，她擔任人民英雄紀念碑建築委員會委員，承擔爲碑座設計紋飾和花圈浮雕圖案的任務。她關心傳統手工業的復興，爲瀕臨停業的景泰藍、燒瓷等傳統工藝品設計了一批具有民族風格的新式圖案，親自參加試製，併爲工藝美術學院培養研究生。　　1952年，她參加中南海懷仁堂的內部裝修設計，還參加在北京召開的亞洲及太平洋區域和平會議。翌年，她當選爲中國建築學會第一屆理事會理事。擔任《建築學報》編委、中國建築研究委員會委員。1954年6月，她當選爲北京人民代表大會代表。　　徐志摩

中華人民共和國成立後，林徽因迸發出前所未有的旺盛精力，不但出色地完成了所擔負的工作和教學任務，而且還與樑思成合作寫了《城市規劃大綱》、《中國建築發展的歷史階段》等學術論文。爲《新觀察》等刊物撰寫了10幾篇介紹我國古建築的通俗讀物。但到了1954年，她的身體已極度衰弱，所承擔的《中國建築史》課程，幾乎一大半是躺在牀上講授的。1955年4月1日，病魔終於奪走了她的生命，享年51歲。她的遺體安葬在八寶山革命公墓，墓碑下方有一塊刻著秀麗花圈的漢白玉。這原來是爲天安門前人民英雄紀念碑碑座雕飾試刻的一個樣品，人民把它作爲一篇獨特的無字墓誌銘，奉獻給它的創作者林徽因。　　

人類進入文明史後，女性一直被淹沒在歷史的黑洞裏。在婦女解放這條路上，20世紀中國婦女先覺者中，相當多的人以與新文學共體的方式，張揚著自我的獨立品格，從而讓我們見識到有別於傳統“象牙美人”、激盪著青春氣息與時代風雲的美麗人生。林徽因應該是這一羣體中很特別的一個。面對這樣的女子，倘若還要糾纏她的情感，那麼那個據說爲她終身不娶的哲學家金嶽霖的真誠最能夠說明她情感的品質。倘若還要記起她的才華，那麼她的詩文以及她與樑思成共同完成的論著還不足以表現她才華的全部，因爲那些充滿知性與靈性的連珠的妙語已經絕響。倘若還要記起她的堅忍與真誠，那麼她一生的病痛以及伴隨樑思成考察的那些不可計數的荒郊野地裏的民宅古寺足以證明，她確實是一位不可多得的真正的女人。

在林徽因的著作中，建築學家的科學精神和作家的文學氣質揉合得渾然一體。她的學術論文和調查報告，不僅有嚴謹的科學內容，而且用詩一般的語言描繪和讚美祖國古建築在技術和藝術方面的精湛成就，使文章充滿詩情畫意。而在文學作品中也常用古建築的形象作比喻，如《深笑》一詩中，就以古塔檐邊無數風鈴轉動的聲音，比喻笑聲的清脆悅耳，直上雲天，既貼切，又新穎，別具一格。由於她兼通文理，在建築學和文學創作上都顯露出驚人的才華，所以在30年代就享有“一代才女”的美譽，被列入當時出版的《當代中國四千名人錄》，與冰心、廬隱同爲著名的閩籍女作家