老舍名言名句摘抄，精選50句

老舍名言名句摘抄，精選50句

寄語：胡風評價老舍“舍予是經過了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但沒有被這些所湮沒，反而顯得更凸出，更難能而且可愛。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被複雜的枝葉所襯托着的果子。這樣真實的老舍先生一生留下不少經典著作，值得我們深究。今天本站爲各位讀者收錄了老舍名言名句摘抄，精選50句，希望各位讀者喜歡。

1. 一個誠實的車伕或工人一定強於一個貪官污吏。——老舍

2. 幹苦工的人們——拉車的也在內——雖然不會歡迎戰爭，可是碰到了它也不一定就準倒黴。每逢戰爭一來，最着慌的是闊人們。他們一聽見風聲不好，趕快就想逃命。《駱駝祥子》

3. 於是之靠着茶館大門口說了一句“改良改良，越改越涼！”——老舍《茶館》

4. 好象迷了路的人忽然找到一個熟識的標記，把一切都極快的想了起來。《駱駝祥子》

5. 人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裏去。《駱駝祥子》

6. 生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因爲生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他醜。不幸，假若這個觀察者是要急於蒐集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。——老舍《四世同堂》

7. 謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。——老舍

8. 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了

9. 此處不留爺，自有留爺處。《駱駝祥子》

10. 雨下給富人也下給窮人下給義人也下給不義的人其實雨並不公道因爲下落在一個沒有公道的世界上。——老舍《駱駝祥子》

11. “好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這裏改稱爲哄。你看，我們自古以來總是皇上管着大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一種消息，說：人民也可以管政事；於是大家怎想怎不能逃出這個結論——這不就是起鬨嗎？再說，我們自古以來是拿潔身自好作道德標準的，忽然聽說許多人可以組成個黨，或是會，於是大家怎翻古書怎找不到個適當的字；只有哄字還有點意思：大家到一處爲什麼？爲是哄。於是我們便開始哄……”——老舍《貓城記》

12. 兒女的生命是不依順着父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。——老舍《我的母親》

13. 他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，沒有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成。他對自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非打成自己的車不可！《駱駝祥子》

14. 因爲根本沒有正確消息，謠言反倒能立竿見影。《駱駝祥子》

15. 一直到半夜，他還合不上眼。希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不着。《駱駝祥子》

16. 生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去t解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因爲生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他醜。不幸，假若這個觀察者是要急於蒐集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。——老舍《四世同堂》

17. 經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來——老舍《駱駝祥子》

18. 政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼！沒有應付的能力與知識。這麼一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用政治，他們非求老人們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權的還是那羣老狐狸。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，於是大家以爲政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許爲政治的天才。——老舍《貓城記》

19. 爲個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。——老舍《駱駝祥子》

20. 我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。《我的母親》

21. 將快死去的人還有個迴光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸於盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗着狂猛的秋風。貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。——老舍《貓城記》

22. 四月中的細雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄雲裏探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風雨裏擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。——老舍《二馬》

23. 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生鏽。——老舍

24. 生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折裏，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。

25. 他們可會造謠言——有時完全無中生有，有時把一分真事說成十分——以便顯出他們並不愚傻與不作事。《駱駝祥子》

26. 事實上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本K不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以管她有吞吃了地球的j望，而不敢公然的提出什麼主義，打起什麼旗號。她只能在軍人闖出禍來以後，纔去找合適的欺人的名詞與說法。她的政治是給軍事擦屁股用的。——老舍《四世同堂》

27. 他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車伕裏，個人的委屈與困難是公衆的話料。《駱駝祥子》

28. 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。《駱駝祥子》

29. 真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。——老舍

30. 不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守着這個條件。保護迷林是外國人的好職業。但是大家約定：只負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時候，雙方便誰也不準侵犯誰；有不守這個條件的，便由雙方的保護人商議懲罰地主或爲首的人[]。這樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執，又能使保護人的地位優越，不致受了貓國人的利用。——老舍《貓城記》

31. ”原諒我問一句，這些哄裏有真正的平民在內沒有？””我正要告訴你。平民怎能字啊內呢，他們沒受過教育，沒知識，沒腦子，他們乾等着受騙，什麼辦法也沒有，不論哪一鬨起來的時候，都是一口一個爲國爲民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國家越窮。我又插了嘴：”難道哄裏就沒有好人？就沒有一個真是爲國爲民的？“——老舍《貓城記》

32. 山洪巨浪衝破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓。——老舍《四世同堂》

33. 患難是最實際的，無可倖免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽裏，去且戰且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。——老舍《四世同堂》

34. 一個人愛什麼，就死在什麼上。——老舍

35. 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不磨，也會生鏽，成爲廢物。

36. 生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因爲生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他醜。不幸，假若這個觀察者是要急於蒐集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。——老舍《四世同堂》

37. 貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個機會轉弱爲強，或者應說，得個機會看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個，他們在貓國裏的利害衝突是時時有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得着便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失；反之，他們若是聯合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。——老舍《貓城記》

38. “你嚇死的，沒事！我要是打x人，”大蠍喘着說，“我只須損失一些迷葉，迷葉是一切，法律不過是幾行刻在石頭上的字；有迷葉，打x人也不算一回事。你打x人，沒人管，貓國的法律管不着外國人，連‘一’個迷葉也不用費；我自恨不是個外國人。你要是在鄉下打x人，放在那兒不用管，給那白尾巴鷹一些點心；要是在城裏打x人，只須到法廳報告一聲，法官還要很客氣的給你道謝。”大蠍似乎非常的羨慕我，眼中好象含着點淚。我的眼中也要落淚，可憐的貓人，生命何在？公理何在？——老舍《貓城記》

39. 沒有民族風格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉本土活不下去，而且無論在哪裏也活不下去。——老舍

40. “看生命，領略生命，解釋生命，你的作品纔有生命。”——老舍

41. 苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含着一些公理。——老舍《駱駝祥子》

42. 只有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那麼溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。——老舍《四世同堂》

43. 母親的心是兒女們感情的溫度表。——老舍《四世同堂》

44. 這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風裏雨裏的咬牙，從飯裏茶裏的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽着轉的陀螺；他沒有自己。可是在這種旋轉之中，他的眼並沒有花，心並沒有亂，他老想着遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那麼一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。——老舍《駱駝祥子》

45. 人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心裏是安定的。——老舍《我的母親》

46. 亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。——老舍《駱駝祥子》

47. 愚蠢與殘忍是這裏的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。《駱駝祥子》

48. 經驗不是隨便一看便能得有的。我以爲兵們的隨走隨打只是爲開路。其實還另有作用：兩旁的觀衆原來並沒老實着，站在後面的誰也不甘居後列，推，踢，擠，甚至於咬，非達到“空前”的目的不可。同時，前面的是反踹，肘頂，後倒，作着“絕後”的運動。兵丁們不只打最前面的，也伸長大棍“啪噠”後面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而衝突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。——老舍《貓城記》

49. ”第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，於是參政哄的人們聯合了許多軍人加入這個運動，皇上一看風頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務忘得一乾二淨。恰巧有些人聽說皇上是根本可以不要的，於是大家又起鬨，非趕跑皇上不可。這個哄叫做民政哄。皇上也看出來了，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，於是他自己也組織了一個哄，哄員每月由皇上手裏領一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最後添到一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，於是一人一鬨，兩人一鬨，十人一鬨，哄的名字可就多多了。“——老舍《貓城記》

50. 逃吧！不管是吉是兇，逃！《駱駝祥子》