有關於勤學勵志的故事

人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。如下是小編給大家整理的勤學勵志的故事，希望對大家有所作用。

1、三十而立

春秋時期，大教育家孔子的父親死得早，家裏很窮困。孔子的母親帶着他，靠給人洗衣服、做針線維持生活。而孔子從小就勤奮好學，他一邊幹活，一邊學習，讀了很多詩書，並學會了各個國家的禮儀。

隨着孔子的學問越來越深，他的名聲也越來越大，慢慢地有許多人來向他求教學習。在孔子30歲那年，他創辦了我國曆史上第一所私塾。只要是誠心來學習的人，不分貴賤，孔子都用心教導。

由於孔子知識淵博，而且課也講得好，所以他的弟子越來越多，他的私塾最終得到了社會的承認和支持。

2、誨人不倦

孔子一生的絕大部分時間都在教書，他教導過許多學生，號稱“孔門弟子三千”，其中著名的有七十二人。

孔子是一位良師，他講課時總是力求把要點講清楚，讓每個學生都能明白;而且孔子善於啓發，他總是耐心地引導學生對問題進行深入的思考，根據每個學生的特點，採用不同的教育方法，把學生的特長都開發出來。因此，孔子的學生思想都很活躍，而且許多人都有自己獨到的見解，比如顏回、子路等學生，在當時就是很有名望的人。正是由於孔子學問高深，教書育人，誨人不倦，後人才把他尊稱爲“孔聖人”。

3、後生可畏

一次，孔子坐着馬車經過一條小路，半路上遇到一個孩子用泥土堆了個城堡，擋住了去路。孔子就問他:“你不讓路，我怎麼過去呀,”小孩說道:“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的,”孔子沒想到這小孩這麼會說話，非常吃驚，就表揚他說:“想不到你小小年紀，懂的事情可真不少。”小孩回答:“魚生下來三天就會游水，兔子生下來三天就會在地上跑，這都是很正常的事，有什麼大小之分嗎,”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道:“真是後生可畏啊～”

4、有教無類

只要有人想學習，就應該教育他，而不要管他是什麼出身、什麼品性，這就是“有教無類”。這個主張是孔子首先提出來的，他也是這麼做的。他的學生所從事的職業五花八門，子貢是商人，顏涿聚當過強盜，

子張是做馬匹交易的經紀人;國籍也各有不同，曾子是魯國人，子張是陳國人，子游是吳國人;學生性格也有很大差異，高柴愚笨，曾參遲鈍，仲由魯莽。有人問子貢:“孔子的學生怎麼這麼雜,”子貢回答:“老師自身很端正，想來的人都不拒絕，想走的也不阻止，所以很複雜。”而“雜”正體現了“有教無類”的辦學思想。

5、以漁夫爲師

一天，孔子與衆弟子在樹林裏休息，孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫，他問孔子的弟子:“這位彈琴的老人是誰呀,”子貢說:“他就是以仁義、忠心而聞名的孔聖人啊。”漁夫說:“恐怕是危忘真性，偏行仁愛啊。”孔子聽到後，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說:“我從小就開始求學，現在都69歲了，還沒聽過如此高深的教導，因此來向您請教。”漁夫毫不客氣地闡述了自己的見解。孔子聽了很受啓發，不斷地點頭。最後，孔子謙卑地對漁夫說:“遇到先生真是我的幸運，我願意做你的學生。”

6、孔子學琴

孔子不但是春秋時的大教育家、思想家，還是一位優秀的音樂家。他會彈奏許多種樂器，還會作曲、唱歌。他跟師襄學過一首曲子，曲名叫《文王操》。孔子練習很多天後，師襄說:“你的曲子彈得已經很好了。”孔子說:“我知道這首曲子怎麼彈了，可是還沒學會技法。”孔子又練了許多天，師襄又說他彈得可以了，孔子說自己尚未掌握樂曲的主旨。又過了很久，師襄認爲孔子確實彈得可以了，但是孔子還是不滿足。他反覆地彈奏這首曲子，直到體會出曲子所要表現的主題才罷手。孔子的這種不厭學習的精神深深地感動了師襄。

7、韋編三絕

孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒家學派的創始人。他名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，先世系宋國貴族，多才多藝，學識淵博。孔子曾說過他的學問都是通過刻苦鑽研得來的。

孔子幼年喪父，家境貧寒，沒有受到良好的教育，只能通過自學來獲得知識。從十五歲開始，孔子便發憤讀書，因爲沒有人教，在學習上碰到難題就得到處找人請教。只要能解答自己的疑問，不管什麼人他都可以拜爲老師。他請教過做官的人，也請教過普通老百姓;請教過白髮蒼蒼的老人，也請教過頭上梳着小辮兒的兒童。

因爲虛心好學，學無常師，三十歲時孔子便成爲當地較有名氣的學者。 那時還沒有紙張，製作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹籤，颳去上面的青皮，用火烘乾後在上面刻字，稱爲“竹簡”。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。寫成一部書要用許多竹簡，書的內容全部寫上去以後，再用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做“韋編”。由於一片竹簡只能寫很少的字，所以如果一部書的字數很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編聯起來的，因此相當沉重。

孔子到了晚年纔開始學《易經》。《易經》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的工夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本瞭解它的內容。接着，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然後，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了比較透徹的理解。此後，爲了深入研究這部書，同時也爲了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經》。這樣讀來讀去，把串聯竹簡的牛皮帶子也磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。這種孜孜不倦的精神很讓人感動。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說:“假如我能多活幾年，我就可以多理解些《易經》的文字與內容了。”

孔子一生還編著了不少書籍，其中有《詩》、《書》等幾部書，還有根據魯國的歷史材料編成的史書《春秋》。這對古代文化的保存和發展，起到了積極的作用。

8、不恥下問

生於春秋時代的孔子是我國偉大的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人。他學問淵博，有弟子三千，在當時便被人們尊奉爲“聖人”。

當時的人，從普通百姓到王公大臣，甚至是國君，有什麼不懂的問題都喜歡向孔子請教，在他們眼中，孔子可以稱得上是無所不知、無所不曉的.人。然而，孔子並沒有因爲衆人的推崇而驕傲自滿，他總是認爲“三個人在一起走路，總有一個人可以做我的老師”，因而愈加謙虛謹慎。

一次，孔子去太廟參加魯國國君的祭祖典禮。他一進太廟，就向別人詢問祭祖典禮的事，幾乎把每個細節都問到了。當時人有譏笑他說:“誰說‘鄒人之子’(孔子的父親做過鄒縣的縣官，所以當時有人把孔子稱爲‘鄒人之子’)懂得禮儀,他來到太廟還不是什麼事都要向別人詢問～”

孔子聽了那人的譏諷，一點也沒有感到羞恥，反而微笑着回答道:“我對於自己不明白的事，必定會向別人虛心請教，這恰恰是我要求知禮的表現啊～如果明明不知道，卻假裝知道，而恥於向別人請教，那我就永遠不會懂得禮儀了。”

孔子爲了增長學問和見識，曾向許多人拜師學習。他向郯子請教過官名，向萇弘學習過音律，跟師襄學習過操琴，還向老子請教過《周禮》中的有關道理。在當時，郯子、萇弘、師襄這些人的名聲都遠在孔子之下，然而孔子仍舊虛心向他們請教，學習他們的長處以彌補自己的不足，所以學問日益精進，成爲一位對後世有着深遠影響的儒學大師。

當時，衛國有一個大夫名叫孔圉，他聰明好學又非常謙虛，深受衛國國君的尊敬。孔圉死後，衛國國君爲了讓後代的人都能學習和發揚他那種勤奮好學、謙虛謹慎的精神，特別賜給他一個“文公”的稱號。孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認爲孔圉配得上那樣高的評價。有一次，在問孔子說:“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還有很多，憑什麼賜給他‘文公’的稱號呢,”

孔子聽了微笑着說:“孔圉勤奮好學，頭腦聰明靈活，而且如果有任何不懂的事情，他都會大方而謙虛地向別人請教，即使對方的地位或學問不如他，也一點都不因此而感到羞恥。這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號是十分恰當的。”經過孔子的一番解釋，子貢終於心服口服了。

9、學禮於老子

老子與孔子同爲春秋時期的思想家。老子曾經在周朝擔任文官，負責古代圖書典籍的收藏和管理工作。孔子則一面講學，一面求學拜師。孔子二十七歲時，不遠千里從魯國來到洛邑求見老子。相見後，孔子恭恭敬敬地向老子請教關於周禮的問題，老子一一作答。孔子又說出在魯國恢復周禮的打算。老子卻認爲學禮雖是必要的，但要全面恢復周禮，恐怕是辦不到的。因爲隨着社會的發展，一些周禮已不合時宜了。孔子聽後，深表佩服。後來，孔子說:“我的學問之所以有長進，就是因爲得到了老子的教誨。”

10、編撰《春秋》

孔子是春秋時的魯國人，著名的教育家、思想家。春秋時期，諸侯爭霸，天下大亂，周天子的地位形同虛設，禮法遭到嚴重的踐踏。看到這種混亂的局面，孔子非常痛心，他認爲，只有恢復周禮，天下才能大治。於是，他帶領衆多弟子周遊列國，推行自己的政治主張，但沒有一個諸侯願意採納他的主張，孔子最終失意而返。回到魯國後，孔子嘔心瀝血地編訂史書《春秋》。《春秋》是著名的儒家經典，記錄了從魯隱公元年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)共242年的大事。在書中，他嚴厲斥責諸侯無視禮法的行徑，體現出一種褒善貶惡的政治理性。《春秋》面世之後，世間多了許多“成仁取義”的志士，讓歷代“亂臣賊子”懼怕。

因此有人說:“孔子編《春秋》，而亂臣賊子懼。”