高僧經典禪語，問世間情爲何物？直教人六道輪迴

高僧說法：問世間情爲何物？直教人六道輪迴

【廣欽老和尚】

如果情執不斷，嘴裏唸佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠放下萬緣，那麼一念之間便能到西方。萬緣牽扯，割捨不下，那麼百年萬年還是在三界內。

我們這裏能看到十方人，形形色色，雙雙對對。年輕出家衆愛情惜別之念較重，看到情侶時，若被環境所轉，對他們生起羨慕之心，則是沒有道心。若認爲他們這樣下去會墮落的，纔是有道心。

愛情惜別，千萬劫也是在輪迴這些，也是爲這些在輪迴。

【妙蓮長老】

六道衆生都在生死輪迴中，不知生從何來，死往何去？一般人只知是從媽媽肚子來，不錯，是從媽媽的肚子來，但爲什麼人會到媽媽肚子呢？因爲有情慾，顛倒想，一有了顛倒想，霎時昏蒙就徑直投胎了。

什麼是顛倒想呢？顛倒想就是慾念。人就是從動淫念而來，也就是中陰身來投胎時有此慾念。因爲有情有愛，有愛就造“生”因，有生必有“死”，生死是個大苦趣呀！你想斷絕苦，就要斬情斷愛，千萬不可再有顛倒想。

要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生纔不滅，那就決定要斷淫慾，斷淫慾纔是出世之道。所謂“三界無安，猶如火宅”，我們修行一定要出離三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脫死，出離三界。

說到願生西方，唸佛的人誰不願往生呢？可是這裏頭還有個重要的問題：願有兩種意義：一是欣求──要歡喜生西方，二是厭離──要厭離這個世界。要厭離它啊！什麼情情愛愛的，那都是魔，殺你法身慧命的魔，你還當它是怎樣的好，捨不得，說什麼我們要白頭偕老，長相廝守，死在一起……世間這一切不厭離，怎能生西方去？所以重在要“厭離”，那生西方就決定成就了。

當有人拉你作惡或找你麻煩時，沒有關係！只要念句“阿彌陀佛”就沒事。但怕的就是人家對你好，就情情愛愛的沉迷下去……我們凡夫一定要突破情感這一關，此關若不破，生死難了啊！

對於男女間的情愛，當用金剛利劍來斬，要斬情絕愛不可藕斷絲連，只要有一絲情愛在，就會被束縛住。是誰縛你？是你自己啊！

【宣化上人】

千經萬論，三藏十二部，都是講這個“欲”的問題。我們初發心修行，最障礙我們用功的，就是男貪女，女貪男的淫慾心，這是最根本的問題。《楞嚴經》上說的很清楚：“淫心不除，塵不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸砂欲想它成飯一樣，是不可能的事。

什麼是“無明”？較文雅的說，就是愚癡；若往顯明露骨來說，就是“淫慾心”。有了無明，就會發生男女的性“行爲”，發生之後，就有了“識”（父精母血的胎兒），有“識”之後便有“名色”（名是心理，色是生理）。有了“名色”之後，便生“六入”（眼、耳、鼻、舌、身、意）。六根具全，十月期滿，出生於人間，便有“觸”的感覺，能分別冷暖軟硬，有了感觸之後，便生“領受”的作用，在順境曉得快樂，在逆境曉得痛苦，隨時隨地生起“愛憎”的感情。有了愛心，就生出自私心，要佔爲己有。人貪戀財貨異性，而生出種種慾望。有了愛心，乃想盡方法，爲達目的，不擇手段，因此盡造不清淨的身、口、意三業。

愛慾是一件很麻煩的事，從無始劫以來，生死不了，爲什麼？就因爲被“情愛”二字所害。若能斷欲去愛，才能超出三界，了生脫死。

【印光大師】

若當臨命終時，一心念南無阿彌陀佛，以此至誠唸佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引……大家輪班助唸佛號時，若見悲痛哭泣，則情愛心生，佛念便息矣。隨情愛心去，以致生生世世，不得解脫，欲生西方，萬無有一也。