人間詞話經典句子
1、東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。
2、境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。
3、納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。
4、蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫，一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。
5、詞以境界爲最上。有境界則自成高格，自有名句。
6、雙聲、疊韻之論，盛於六朝，唐人猶多用之，至宋以後，則漸不講，並不知二者爲何物。
7、自是思量渠不成，人間總被思量誤。
8、陌上金丸看落羽，閨中素手試調醯。
9、詞以境界爲最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。
10、詩人之言也。**家之眼，域於一人一事，詩人之眼，則通古今而觀之。詞人觀物，須用詩人之眼，不可用**家之眼。故感事懷古等作，當與壽詞同爲詞家所禁也。
11、梅溪、夢窗、玉田、草窗、西麓諸家，詞雖不同，然同失之膚淺，雖時代使然，亦其才分有限也。近人棄周鼎而寶康瓠，實難索解。
12、古今詞人格調之高，無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於第一流之作者也。
13、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。
14、此借古人之境界，爲我之境界者也。然非自有境界，古人亦不爲我用。
15、如觀一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？詩有題而詩亡，詞有題而詞亡。
16、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。
17、偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。縱使盟誓終不復，人間只有相思份。
18、大家之作，其言情也，必沁人心脾。其寫景也，必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然，持此以衡古今之作者，可無大誤矣。
19、近體詩體制，以五七言絕句爲最尊，律詩次之，排律最下，蓋此體於寄興言情兩無所當，殆有韻之駢體文耳。
20、有時候，想從天空扯一縷雲，捻成畫筆，在世間留下我曾來過的痕跡。
21、自然中之物，互相關係，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係限制之處，故寫實家亦理想家也。
22、南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，大有衆芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人正不易得。
23、詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
24、幾度燭花開又落，人間須信思量錯。
25、又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造亦必從自然之法律，故理想家亦寫實家也。
26、以我觀物，故物皆着我之色彩。
27、美成深遠之致不及歐秦。唯言情體物，窮極工巧，故不失爲第一流之作者。但恨創調之纔多，創意之才少耳。
28、稼軒之詞，多見炫目之色、發聵之聲，以輔拔峭之言，慷慨之氣。
29、溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。
30、有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。
31、詞至後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而爲士大夫之詞。
32、有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者爲我，何者爲物。無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。
33、無我之境，人唯於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
34、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者爲我，何者爲物。
35、人能於詩詞中不爲美刺投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則於此道已過半矣。
36、時人間方究哲學，靜觀人生哀樂，感概系之。
37、詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。
38、古詩云：“誰能思不歌，誰能飢不食。”詩詞者，物之不得其平而鳴者也。
39、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，水滸傳，紅樓夢之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。
40、粗淺之甚，不足爲稼軒奴隸。創者易工，而因者難巧歟？抑人各有能有不能也？
41、唐五代北宋詞，可謂生香真色。若雲間諸公，則彩花耳。
42、昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。
43、蘇、辛，詞中之狂，白石猶不失爲狷，若夢窗、梅溪、玉田、草窗、中麓輩，面目不同，同歸於鄉愿而已。
44、詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主爲人君所短處，亦即爲詞人所長處。
45、古人爲詞，寫有我之境者爲多。然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
46、境界有大小，不以是而分優劣。
47、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰於理想故也。
48、散文易學而難工，駢文難學而易工。近體詩易學而難工，古體詩難學而易工。小令易學而難工，長調難學而易工。
