二十四史經典名句，治國持家的經典語錄

二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由於《史記》的寫法被歷來的朝代納爲正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱“正史”。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年），計3229卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。

1921年，中華民國大總統徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱爲“二十五史”，而多數地方不將《新元史》列入，而改將《清史稿》列爲“二十五史”之一，如果將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。

1、義感君子，利動小人《晉書。符登傳》

譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。

2、太剛則折，至察無徒《晉書。周豈頁》

譯文：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。

3、爲國之道，食不如信。立人之要，先質後文。《宋書。江夷傳》

譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，纔可以飾之以文。

4、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記。淮陰侯列傳》

譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收穫。

5、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《史記。滑稽列傳》

譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。

6、 濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《後漢書。劉般傳》

譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知，何謂無知？《後漢書。楊震傳》

譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？

8、臨淵慕魚，不如退而結網。《漢書。董仲舒傳》

譯文：站在深潭邊，希望得到裏面的魚，還不如回家去結網。

9、宜如臨深淵，如履薄冰。戰戰慄慄，日慎一日。《後漢書。光武帝紀上》

譯文：應該像面臨着深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。

10、天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。《史記。貨殖列傳》

譯文：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是爲利而來；天下攘攘，都是爲利而往。

11、順德者昌，逆德者亡。《漢書。高帝紀上》

譯文：順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。

12、農，天下之大本，民所恃以生也。《漢書。文帝紀》

譯文：農業是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。

13、 過而不改，是謂過矣。《漢書。成帝紀》

譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。

14、寒之於衣，不待輕暖；飢之於食，不待甘旨；飢寒至身，不顧廉恥。《漢書。食貨志》

譯文：在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在飢餓的時候，不會去等待甜美的食物（飢不擇食）；人在飢寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。

15、先發制人，後發制於人。《漢書。項籍傳》

譯文： 先出擊就能制服敵人，隨後應戰只會被控制