2018年高考滿分作文天津卷：不器與器

2018年高考滿分作文天津卷：不器與器

“君子不器”。

《論語·爲政》中，孔子如是說。

“君子當器”。

我說。

孔子認爲，君子，不能像器具那樣，拘泥於某種特定形態功能，但求一技之長安身；而應當追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理。而當今，信息時代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉而追求起“小確幸”“佛系”的態度，嚮往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂，這雖無可厚非，然而不得不引起我們警覺：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠，而庸碌的我們，又是否活得越來越簡單，以至把自己活成了警言中單調的“器”？

古希臘哲學家亞里士多德博覽羣書，爲探求人世真理孜孜不倦，終於成爲“百科全書學者”，自成豐富的哲學體系，爲後世景仰；我國明代地理學家徐霞客，少年立下“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客遊記》寫盡九州風流。此番例子，不勝枚舉。這些人類星空耀眼的羣星們，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白，一個處於時代之中的人，所要堅持的信念，所要追逐的目標。他們或許身處異代不同時，但都心懷天下，願意爲了人類的發展前進，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無法阻擋他們。他們跳出了“器”的侷限，真正成了孔子所言的君子。

而當代的我們，新時代的青年，面對改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應該胸中有志，敢於跳出舒適的安全區，不甘爲“器”，放遠目光，爲時代建設貢獻自己的一份力量，如此，纔不負千年之前，孔夫子對青年，對蒼生的願景。君子，不爲器——

君子，也當器。

心懷天下，不囿於“器”，更當充納自身，學習於“器”。學習“器”的包容，學習“器”的廣闊。“海納百川，有容乃大。”我們學習“器”，包含外物，也包含自己。

包含外物，要求我們心胸豁達開闊，學習“器”如一的品格，既要有不畏風霜的銳氣，更要有也無風雨也無晴的灑脫。不畏過往，也不忘初心。不斷涵養，爲自我發展提供更多的養料；包含自己，要求我們努力奮鬥，學習“器”豐富的蘊含，不斷提升個人素養品質，鍛鍊自己，爲接受知識、措置外物打下堅實的基礎。

玉不琢，不成器。爲了擔當起時代的責任，在心懷天下的同時，不斷提升自我，我們應當學“器”，又不囿於“器”，將內心的遠大理想和個人修養有機統一，方能“成器”，方能不負韶華，成長爲建設新時代中國特色社會主義的有爲新青年。