李銀河語錄
1、農民社會只能有皇帝，工業的社會纔能有民主制度。
2、任何人都有和除了配偶之外的第三人發生性關係的權利。
3、生命只是你自己的生命，生活只是你自己的生活。
4、在人生的比賽場上，我已經是跑在前面的人了。
5、淫穢品實際上屬於言論範疇的，不是行動。
6、可悲的是，在中國，犬儒主義有時是我們唯一的選擇。
7、別人既不愛你，也不恨你，只是與你完全無關而已。
8、婚外情是錯誤的，只是因爲它違反了婚姻法。
9、憤世嫉俗總是理想主義的，而且是十分激烈的理想主義。
10、鄧**這個人直覺真好，知道怎麼對中國最好。
11、對於***的人，我給他們的建議只是做好防護措施，防止得病。
12、對某件事有真正的愛好，才能享受做這件事的過程，才能從中得到快樂。
13、所有已經留下痕跡的人和他們所留的痕跡最終還是會灰飛煙滅。
14、社會的發展有它自己的規律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
15、我猜這些人喜歡王小波對智慧的熱愛。他在許多場合抨擊愚昧，讚美智慧。
16、鄧**確實聰明，他讓大夥把意識形態論爭先放一放，集中精力搞經濟。
17、我願意讓我生活的每一天都是節日，我願意讓生命在無盡的歡樂中耗盡。
18、因爲民主在中國的歷史上從來沒有過，這麼大的國家，要搞試驗要特別的謹慎。
19、傳統的性別觀念，對現實當中的性別權力關係，仍有強大的影響和型塑力。
20、你願過什麼樣的生活，只能自己決定，自己選擇。別人既無責任，也不關心。
21、所謂教育在中國和在西方根本不是一回事：人家是學點知識，咱們是玩命。
22、要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機構。
23、一個人的生命除了與周邊幾個熟識的人有關之外，其實幾乎與所有的人都無關。
24、凡是爲寫而寫的，永遠也不會寫。因爲在爲寫而寫之外，沒有其他動力。
25、所謂教育在中國和在西方根本不是一回事：人家是學點知識，咱們是玩命。
26、從幼兒園開始，我們就被灌輸競爭之心。隨後的一生一直在與假想的競爭者比賽。
27、如果鄧**不是一個直覺的天才，他也不會在三起三落之後，最終把中國引上正道。
28、至於同性婚姻合法化問題，我是支持的，儘管我覺得，現在立這個法難稱時機成熟。
29、九位**局常委裏仍然一個女性也沒有，這是中國男女平等還差得很遠的一個表現。
30、我希望自己能保持對生命敏感和刺激的感覺，使自己的生活成爲一件美好的藝術品。
31、只要所描繪的性是情節發展所必需的，那就屬於藝術的範疇，而不是淫穢的範疇。
32、中國，犬儒主義者與古希臘更多一層好處——安全。這就是我們所面臨的可悲現實。
33、在中國，性從來是可以做而不可以說的，它是人性中一個小小不言的弱點，是人人內心陰暗的角落中隱藏的一個“骯髒的”小祕密。
34、們在電影檢查**的眼中是一些天真幼稚的、時時刻刻需要指導和教育的、不成熟的、一不小心就會走上邪路因此需要嚴加管束的青少年。
35、在學術研究之餘，希望傳播一些我認爲正確的理念，幫助人們改變一些混亂和錯誤的觀點，爲國人建立健康的性觀念貢獻一點力量。
36、至於同性婚姻合法化問題，我是支持的，儘管我覺得，現在立這個法難稱時機成熟。
37、他的生命短暫得像流星，但是就在它存在的那一瞬間，發出了耀眼的光輝，在茫茫夜空劃出一道美麗的曲線。
38、除了和別人比，我們還同期望中的自己比，期望中的自己也總是比真實的自己更有才華，更有權力，更有名望，更富有，更美麗。
39、中國的‘聚衆淫亂法’早就應該改了。我認爲，開淫亂Party之類的，只要是出於自願，就不違法。
40、同性戀成因可能有先天因素。他說同性戀是犯罪，就像說左撇子是犯罪、身爲猶太人是犯罪一樣。
41、我們應當把尊重同性戀提高到構建和諧社會的高度，反對孫海英這樣愚昧無知殘忍和破壞社會和諧的言論。
42、們的社會現在全都是按照資本的規律在運行，所謂社會主義不過是二次分配上做得好一點，多一點。
43、一切東西都應該要豐富多彩。如果家庭都只是一夫一妻這個模式，反而顯得過於單調。
44、查建國和鄧**的區別就是前者是理想主義者，後者是現實主義者。大家都是爲了把中國的事情搞好。大可不必如臨大敵。如果大家都冷靜下來，矛盾不難解決。
45、人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒有動力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒有止境的。
46、我現在的情況是：對社會學還比較喜歡，做起來有一些快樂；對文學無限嚮往，但是缺乏才能；也許最終發現，我真正喜歡做的事情是觀察四季輪迴。
47、在一個無趣化傾向四處瀰漫、鋪天蓋地的時代，王小波以他獨特的幽默感引起人們的共鳴，使他們在日常生活中鬱積起來的煩悶得到了一個痛快淋漓的宣泄。
48、謂"羣奸羣宿、聚衆淫亂"不過是西方社會正常生活中屢見不鮮的"性聚會"（sexorgy）而已。
49、我們的智力水平受到如此的羞辱，我們的成年人身份受到如此的踐踏。是可忍，孰不可忍？全世界再也找不到像我們這樣能忍的人民啦。
50、希望自己也能保持內心的樸素，愛自己已有的一切，從人生的競技場上退下來，做一個樸素的享受者和旁觀者。
51、像《花花公子》、《閣樓》，是人類想象的產物。在有言論自由和出版自由的國家，它必須保護這種權利。
52、一個人寫的東西能保留多長時間，誰說了也不算，還是要時間這個無情的法官來決定。
53、克里希那穆提爲我們提供的人生方案就是：並不與他人競爭；並不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
54、許多人在災難面前喪失了生的意志，陷入抑鬱的黑暗之中，就是因爲他們沒有去找時間這位包治百病的醫生。
55、我們可以只選擇這個職業而不留任何痕跡嗎？這真的可以是人生的一種選擇嗎？我現在傾向於認可。
56、我只是希望，生活的每一天都是快樂的，甚至是興高采烈的，雖然快樂和興高采烈也沒有什麼意義。
57、如果你與別人之間沒有隔閡，對於相識的人你只觀察而不批判；如果你只單純看着帆船在河上駛過並欣賞它的美，愛就在你心中升起了。
58、雖然男性統治女性的觀念早已遠離了社會的視野和關注，但是它的力量無所不在，它的影響一直達到國家的最高層的領導機構。
59、人都會有自己的小煩惱，小計劃，但是如果生命還剩最後幾天，事情就會變得很不同。
60、許多人在災難面前喪失了生的意志，陷入抑鬱的黑暗之中，就是因爲他們沒有去找時間這位包治百病的醫生。
61、希望自己也能保持內心的樸素，愛自己已有的一切，從人生的競技場上退下來，做一個樸素的享受者和旁觀者。
62、別的國家不會管你，你強大了，他們就高看你一眼；你貧困，打內戰，他們低看你一眼。
63、如果一個人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標準來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠不能停歇，永遠沒有時間享受此生的快樂。
64、爲什麼讓孩子那麼小就去受魔鬼訓練？去人生的競技場？如果跟別人競爭不過，還可能出心理問題，變成一個不快樂的孩子。
65、心靈深處的寧靜和快樂正是我想得到的，只可惜，理想主義的喪失成爲我爲獲得這種寧靜和快樂所付的代價。
66、禁止亂倫最初只是從遺傳角度上來考慮，防止人種的退化。亂倫是不涉及道德方面的問題的。在我看來，只要承諾他們不生育，完全可以讓他們結合。
67、生命就像茫茫大海中的幽靈島，它的出現只是出於偶然，在存在了一段時間之後，它會永遠地沉沒，消失得無影無蹤。
68、別的感覺沒有什麼，只是覺得目前的中國肯定是需要這樣的聲音，這樣的道理，這樣的論爭，不然人們不會如此激動。
69、在現時中國，一個理想主義者很容易變成非理想主義者，對面前的苦難（特別是別人的苦難）轉過臉去，躲進個人的心靈深處去尋求寧靜和快樂。
70、我們想成爲有名的作家、詩人、畫家、**家、歌唱家……爲什麼？因爲我們實在不愛自己所做的事。假如你愛唱歌、畫畫、寫詩，如果你真的愛做這些事，你不會在乎自己是否有名。
71、其實少女懷孕這個事，我覺得也是社會上應當是儘量的號召孩子們比較晚一點兒，但是這個權利還是要肯定的，就是說她肯定是有權利。包括孩子，她也是有性權利的。如果說她發生了一個性行爲，她應該被抓起來嗎？我只是在說她有權利。
72、作爲一個文學家，他的看家本事是創造美。對於他創造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當成了一個接頭暗號，以此來辨認審美上的同道。
73、國外有所謂的“虐戀俱樂部”，只要他們高興，可以多個人聚在一起發生性行爲。中國的‘聚衆mop、comL法’早就應該改了。我認爲，開mop、comLParty之類的，只要是出於自願，就不違法。
74、沒有人還會從單純增加知識的角度看學習，也沒有人能感到學習的快樂。人們感受到的只有競爭的壓力，只有苦不堪言，沒有輕鬆愉快，沒有興趣盎然，沒有純粹從瞭解新事物而來的欣喜。
75、我們爲什麼不能以善意和愛對待周圍所有的人呢？爲什麼一定要找出別人的缺點呢？爲什麼一定要跟周圍的人“鬥爭”呢？如果我們對周圍的同事、鄰人甚至路人都充滿善意，我們的心情一定總是好的。
76、我有時心裏又暗暗慶幸：我必須去寫專業上的東西，這樣的勞作已經將我的時間佔滿，這樣我就無法知道在我失去這個“必須”的壓力之後，還究竟能不能寫點什麼。它推遲了這個殘酷的判決宣判的日子。
77、許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時缺少程度意識或曰分寸感，對他人缺少設身處地的同情的理解，不承認各種價值之間的緊張與衝突，這樣，他們很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲觀失望，再進而懷疑和否認美好價值的存在，最終則是放棄理想放棄追求。
78、我常常覺得，王小波就像《皇帝的新衣》裏面那個天真爛漫嘴無遮攔的孩子，他就在那個無比莊重卻又無比滑稽的場合喊了那麼一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。後來，這批人把這個孩子當成寵兒，並且把他的名字當成了他們互相認出對方的接頭暗號。
