說夢經典語錄

人人都做夢，“夢”，人生的一部分。

人人都“愛”夢，她的美妙在於離奇、迷離、恐怖、驚險、刺激、曖昧，超出人的正常思維範疇和行爲能力。古今中外研究夢的人不少，最早莫過於我國商周時期的周公，現今依然留存整理着周公解夢一書。人們愛夢，大致三種性情：一是大都想從夢境中受到啓迪。儘管人們已經普遍認爲很荒唐，不靠譜，或者有些迷信色彩。但對於夢境的迷離還是有着濃厚參考的熱衷。雖不以此爲據，卻以此爲樂並幻想受到啓示；二是對夢境的“享受”。對享受夢境，很多人津津樂道、樂此不疲。這是夢的離奇、迷離、刺激、曖昧等人的行爲能力不可及的夢境效應。因爲人對夢有一定感應。即使嬰兒也會因夢的美好而表情於熟睡中的笑，會因夢中的驚嚇而哭；三是對夢的好奇。人爲什麼會做夢？並沒有最權威、最正確的科學解釋。人們普遍會對越是說不清楚的`事越感興趣，這是人之常情。既然現實中不可能，在夢中發生也別有一番滋味。

人人都“說”夢。說夢，講述夢境，供大家分享是人人都有的經歷。在此基礎上發育形成的是“夢的文學”。文人墨客們把各種各類的壓抑，通過“夢”的文學方式描繪出來，發泄出去；把夢境的離奇編寫成故事傳播開來，既是對夢的文學創造，也是文學表達形式的“借題發揮”。最具典型的文學作品莫過於湯顯祖“黃粱美夢、南柯一夢、紫釵奇夢、遊園驚夢”的“臨川四夢”。在中國文學史上具有一定的文學價值和社會價值。足可證明“夢”對於人類文明和社會文明的促進作用。

人人都有“夢”。在很早的人類，夢就已經不是純粹意義上的“夢”，外延到了理想的追求。很多時候人們對追求都不乏用“夢”的詞語而顯達刻骨銘心，有句詞語叫“夢寐以求”，這是理想與理想化的追求，是熱切盼望着的。“夢”也有對自己一生或某一事件評價、認識的過程。“大夢誰先覺，平生我自知”，我對此詩句的理解是諸葛亮的覺醒，是對自己智慧與能力的覺醒、認識過程，從而促進了“隆中對”後的出山，不但創造了個人的不平凡人生，也創造了一段生動的歷史。

對於夢的林林總總是說不盡的，很難表達得清楚、全面和準確，都不過是膚淺的認識或議論。但，夢是真切存在的，或許是人們潛意識的劇烈反應，不會受到任何外界的干擾和左右，雖然迷離，但必然真切。