經典佛語的語錄大彙總98條

空性隨應說，不應演非處，若演於非處，甘露即爲毒。《下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄98條,希望大家喜歡。

1、心遇緣而不動，是則一切法無性。

2、沒有走不通的路，只有想不開的人；沒有不能修的心，只有不肯歇的妄。無染不住，知足常樂，否則擁有再多也不會幸福。實現真正的自我，不是成就一世功名，而是迴歸西鄉蓮邦。衡量一個人的能力，不是看他能否駕馭別人，而是看他能否駕馭自我。任浮世蹁躚，我自清淨；任外境擾擾，冰心如玉。

3、歡喜就不怕艱難；有感恩的心，才能凝聚力量。

4、沒有誰可以重複誰，沒有哪個故事可以重複別的故事。每一段真心的感情，每一個溫暖過我們的畫面，都不會存在相同的藍本。那一定是唯一的。每一個人在最好年華的某個深夜站在街燈下，眼角眉梢說過的愛，那一定是絕無僅有，獨有版本的的愛。

5、佛曾經這樣說過。他訓誡他的弟子們，當自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。

6、青蔥的歲月，浪漫的季節，瀰漫着深情，曉風吹不醒夢中人。

7、真正的慈悲，是當我們意識到別人和我們一樣敢有快樂的權利，纔會存在。這樣的慈悲心會讓我們產生一種責任感。如果我們去培養這一類動機，我們對自己就會愈來愈有信心，然後信心減輕恐懼，讓我們有自信。如果你一開始就很堅決要完成這樣艱鉅的任務，那麼就算失敗一次，兩次、三次，也沒有什麼關係。你的目標很明確，所以你會繼續努力下去。

8、世界原本就不屬於你的，因此你用不着拋棄，要拋棄的是一切的執着。萬物皆爲我所用，但非我所屬。

9、人往往被他所屬的羣體綁架，被自己所屬的派系綁架，因 此，羣體中的大多數人是不真實的，一切都像電腦程序一樣被現實設 置，唯一能做的就是按程序規範運行。萬一不兼容，他或者被停用， 或者被置換，或者被當做病毒清除。他只能爲所屬的羣體和派系而存 在，沒有誰在乎他作爲人的基本屬性。

10、比如一個人人住高級酒店，房間裏有各種豐盛的美食及飲品，他以爲都是免費的，於是隨心所欲地享用，然而當他離開時才發現，這些享用都會從押金里扣除。同樣，在短暫的人生裏，人們過度地開發資源，破壞大自然，肆意浪費食物，並心安理得，然而當他離開人世時才發現，這些奢侈都會從自己的福德里扣除。

11、阿鼻依正，全處極聖之自心；毗盧身土，不逾下凡之一念。

12、有句話說："情不重，不生婆娑。"在佛教用語中，婆娑指堪於忍受諸苦惱而不肯出離，爲三惡五趣雜會之所。這句話的意思是說，情重而生出各種各樣的人慾。正由於此，佛教裏才稱人爲"有情衆生"，而佛也同樣深情對待世人，不惜損毀自身，普度衆生。

13、每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。

14、邂逅一簾清幽的雲夢，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源。花開有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢，兩難相續。

15、人生無常，很多事情都不是我們能預料的，我們所能做的只是把握當下，珍惜擁有。凡事總有因緣際會，一旦錯過時機，因緣就不一樣了，所以要好好把握當下，享受此時此刻的生活。

16、我們只會鸚鵡學舌，彌陀只要我們鸚鵡學舌。鸚鵡學舌，即得往生，這纔是我們學得來的。

17、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒有任何對立面。有對立面，就沒有自在可言；有對立面，就在生死中。

18、真正的法喜，是做了之後的歡喜。

19、中國幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時至今日，實 際上並沒有發生變異，也沒有產生斷裂，它依然存活在我們每個人的 心靈深處，只不過因爲這樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時沉睡 了，一旦被召喚就會醒來。重要的是，誰去召喚？是否有人願意自覺 承擔起召喚的責任。

20、若時光允許，就讓我用花的從容陪你細水長流，用禪意的修行，與你奼紫嫣紅看遍。讓無悔的眷戀在花香盈滿間盛放百年，讓柔情繾綣每一個回首的瞬間，用花香覆蓋滄桑，用安然放逐紛亂。有些深情，有些厚誼，即使被紅塵染盡滄桑，有過一份絢爛的曾經，何嘗不是一種幸福。花雖落，暗香依舊，不刻意的提起，也不會忘記，偶爾的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，淺笑安然，靜默於花開花謝的沉香裏。

21、因此，我們不要給自己製造煩惱，不要自找麻煩，以最單純的態度去應 付事情本來的樣子，這樣我們纔會找到真正的自己。

22、世間森羅萬象，一切宛然存在。由於我們在主觀上存在妄想執著，才改變了外在事物的形象。

23、如果順手能幫，幹嘛不幫人家一把。你的一順手或許並不經 意，但被幫的人大都很在意，並且會因此記住你、唸叨你。如果順手 能幫，你卻沒有這麼做，這個瞬間或許會成爲你記憶的黑屏，讓你的 人生失去了一段唾手可得的光彩回憶。如果順手能幫，幫了或許不會 有回報，不幫則一定會失去一些東西。

24、有時，寬待別人也就是寬待自己，爲別人付出自己也同樣會有所得。

25、常言道："吃得苦中苦，方爲人上人。"在佛家看來，苦是人生的增上緣，不經過苦讀、苦修、苦練、苦習，就不能成功。吃苦，是走向成功必經的路程，一個人想要有所成就，就必須經受苦的磨礪。

26、發怒在大多數情況下，不但不能解決問題，反而會激化衝突，闖下很 多大禍。憤怒是片刻的瘋狂，我們應該控制情感，否則情感就會控制你。

27、以心悟意，於一嫋煙塵裏皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必鉢盂聲聲。雙手合十，心，沉靜於阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。

28、這也是我們當下多數人的切身感受。我們每天都在尋找幸福快樂的感覺，但卻發現我們樂的時候少，失望悲傷的時候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發自肺腑的快樂感覺。

29、時間用過以後有成果，即"夠用"；用很多時間卻無所得，即"不夠用’’。

30、佛說："與人分享，是謂大心；不圖回報的分享，收穫到的將是不可 預知的。"把好東西與人分享是一種習慣，當人們學會分享並將它當成一 種生活習慣時，就等於幸福美好的生活已經開始，生命也會具有更加深刻 的意義。

31、有愛心就有福氣、毅力，纔有智慧。

32、假使每一個人都把人類賴以生存的環境看作是神聖的，我們以感恩的心情加倍地愛護它們，那麼，我們人類生存的環境就會日趨完善。

33、站在他們面前，讓他們猜懷的是男是女，一般猜測的結果都極爲準確。

34、人窮，志不能窮；富有，志更要富。

35、人世間，一些以悲傷收尾的愛情也是不可避免的。人生的道路上，我們需要培養一份清淨無染的愛，在感情上不要有得失心，不要時時想得到回報，就不會有煩惱。我們都要學着灑脫，學着接受。"愛過，就是慈悲"，愛一個人最大的幸福不是得到對方，而是讓對方得到幸福。

36、其實，快樂是簡單的，放下就是快樂。一個人如果總是把不如意的事 記在心裏，只會讓自己更加不開心。對一些不快樂的事情，我們應坦然面 對，波瀾不驚；對工作生活中的瑣事，該放手的就放手；對一些恩怨情 愁，不再糾纏，不再爲自己增加無謂的煩惱，就會獲得快樂。

37、對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。

38、你提出的意見如果不被對方採納，可能因爲三種因素造成： 一是你的意見本身是錯的，二是你提意見的方法錯了，三是選擇的意 見對象有錯。意見本身錯了你讓人家怎麼接受？方法錯了導致人家不 願接受。關鍵是第三點，對象一錯就只能對牛彈琴。總之是錯在自 己，與對方無關。

39、多唸佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預知時至，這樣可以嗎？可以！但不如多唸佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。

40、我仰望蒼穹，因爲有飛翔的夢想；我俯首大地，因爲有紮根的願望。

41、遠和近 微博將長篇時代 推向微篇時代，將拖沓 語言逼向精緻語言。微 博不僅革新了文風，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大義成爲一 代時尚。

42、前世，我是那漢水邊迎風而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚筆墨，依香而吟，靜書着一份澄澈若水的禪心。

43、佛，你許我今生圓夢，我聽你來世講禪。這一世，我已浸染了太多的凡塵煙火，有着無法卸下的責任。我無法作一個決絕之人，毅然轉身紅塵，從此做佛前的一盞青蓮。我只想找一株清涼的梅花，一同開在最寒冷的嚴冬，不需要太久的光陰，一世便已足矣，因爲來世，我已許給了佛祖。

44、佛言：若有菩薩以勝意樂，能於我所起於父想，彼人當得入如來數，如我無異。

45、[天天禪語]能順天理，就有福；逆道而行，平安難求。

46、信心就像太陽，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說："像雪山一樣的上師四身上，如果虔誠心的陽光不照的話，加持的水就不會流出來，所以，請用專注的心去修持此虔誠。"

47、一個人希望被別人喜歡、敬重，必須先學會關愛別人。如果我們能真正地尊重別人、愛別人，就像不求報酬做善事終會有所回報一樣，別人往往也會加倍地關心我們、愛護我們。這也是"福在積善"的道理所在。

48、越有名的風水師越好看風水，也越靈驗。因爲他所服務的對象均爲高端客戶羣。他們的福報運勢都決定了他們所對應的環境差不到哪裏去。什麼樣的人會住什麼樣的房。這也是古人所說的"福人居福地"的道理。

49、"暫時擁有"的金錢觀，我們獲取財富首先須認清財富的本質，金錢只是我們獲得福報的手段，而不是目的。

50、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用說明你有 價值，平時你或許不自覺，現在自覺了，難道不是好事？我說未必， 主要出於兩點考慮：一是你發現被利用就不悅，容易傷神；二是你若 被利用了還裝糊塗，人家會得寸進尺。

51、問："何爲精進？"答："‘精進’就是進步，儒家講‘日新又新’；不但進步，而且是精純的進步，不是雜亂的進步，是有秩序、有條理的。所以，佛法不是保守的，不是落後的，佛法永遠站在時代的前端，永遠領導時代走向正確光明智慧的方向。"

52、其實人生真正的快樂，是在於關愛他人。一旦我們一開始爲其他人着想，把關心的對象從自己轉換爲他人的時候，一念爲善，內心頓時就會放下自我，就會解脫分別心的束縛，真正懂得運用禪的智慧來過日子的人，纔是智者；我們要找找的那片淨土不在身外，就在我們的內心裏，就在我們的方寸間。

53、今日仍流連於苦海之中，明日便無法收穫安心之樂。日日不離苦，日日都是苦。與其原地蹉跎，等待着不知何日到來的解脫，不如用行動將自己從痛苦中釋放出來，以獲得輕鬆和幸福。

54、懷抱理想，不放棄任何機會，就能給自己帶來奇蹟。如果你還不知道自己想要追求什麼，那麼就在此刻，想好自己的目標，確定前進的方向。

55、有南無阿彌陀佛，我們就能自尊、自重、自愛。沒有南無阿彌陀佛，只能自暴自棄，自絕滅亡。

56、贈人玫瑰手有餘香，啓人心智功德無量。我學知識，知識不必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。

57、自身擁有寶，何須向外尋 悟求真理的路途，千峯迴轉，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感 覺。此時要緊的是，不要迷失了自己的本性。

58、心安就是富有。富有的人生不是有房有車，吃香喝辣，而是一份心靈的安寧與充足。生活精彩與否，幸福與否，從來都與金錢的多少無關。一個人若心靈安寧，那麼無論貧窮還是富貴，都能擁有一份來自內心的富足。生活的真味存在於每一個平凡的經歷之中，我們時時刻刻擁有着它們，卻無視它們的存在，因此才四處盲目尋找人生的意義。

59、現代社會有很多現象是值得我們深思的：擁有多處房產卻只能住在一處，買了數輛車子卻只能開一輛，準備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學佛後卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。

60、因果有定數，修心安天命。

61、人人付出一份愛，能轉危機爲生機，轉禍爲福。

62、無相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現象的同時就已經知道生命無常、我法皆空，一切都是暫時的假像，不是永恆不變的存在。

63、一個女人要是不幸聰明到什麼都懂，那就必須同時懂得怎麼僞裝成什麼都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂的法寶就是簡單，尤其是讓那個愛你的男人覺得你很簡單，是永遠需要依賴他的！

64、心中生起瞋恨時，他應當修行慈心觀，……應當修行悲心觀，……應當修行舍心觀，……應當覺察自己對引起瞋恨的對象沒有保持正念與反省，……應當思惟每個人必須承受自己所造的業報。……這就是降服瞋恨的五種方法。南傳《增支部·降伏瞋恨經》

65、很多佛友問唸佛去西方，西方到底在哪裏呢，是不是太陽落下去的地方？這裏說的'西方，不在東南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，當下即是。

66、如人飲水，冷暖自知，生命細胞科學告訴我們要自強不息，做生活的有心人，用心生活，用心認識自己，改善自己，完善自己。發揮自己的智慧和主觀能動作用，塑造良好生活方式習慣，創造美好人生，創造健康，創造幸福，創造財富。

67、別人持才自傲，你卻虛懷若谷。別人賣弄口才，你卻多思慎言。別人拼命外顯，你卻韜光養晦。別人你鬥我爭，你卻遠離是非。別人直來直去，你卻融方於圓。別人爭破頭顱，你卻以退爲進。別人拿放不起，你卻能屈能伸。別人趾高氣揚，你卻不顯不炫。低調是態度，也是智慧。

68、包容與寬恕，是我們最無力的兩根軟肋。你能包容多少，顯示的是一種胸襟與氣度，容人者，人共容之。你寬恕誰，你就能贏得誰，我們不必拘泥於一時之得失，一事之輸贏，一人之去留，能納百川，方能成海；不拒細流，浪可濤天。外表的強悍只是一縷金衣，內心的強大才能真正地讓你屹立不倒！

69、個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過多少人，有多少人懷念你。在你想要放棄的那一刻，想想爲什麼當初堅持走到了這裏。生命是自己的，不必用別人的標準來框定自己的人生。悲觀主義者從每個機遇中看到困難，樂觀主義者從每個困難中看到機遇。

70、也許，花開並非唯一的嚮往，花落並非所有的感傷。墜入塵世，閱讀滄桑，多少個夢，似月光的飄渺，飛出心靈的圍欄。於朦朧間流浪，多少個夢，棲落水草間，滾落成露珠，粲然一笑。

71、人安茅屋靜，心淡世路平。真正的寧靜，不在他鄉淨土，而在於自己的內心。心若靜，鬧市亦同荒野；心不靜，桃園也成賭場。心靜了，就沒有那麼多的物慾困擾，就會減去許多人事紛爭。讓心靜一靜，既是一種休息，也是一種修養。靜得下心，才做得好事；靜得下心，纔看得清自己。

72、我們苦苦地追逐財富，卻不知道善良纔是這個世間最爲珍貴的寶物，是一筆無價的財富，也只有善良纔是我們心靈真正的歸宿。善良，在我們每個人的內心深處，即便是罪孽深重者，穿過靈魂的縫隙，也總能尋到一絲善的光芒。當我們自以爲失敗，甚至一無所有時，至少還有時間和未來；當我們自以爲貧窮，甚至一文不值時，至少還有微笑和善良。善良是廣闊無垠、包容一切的胸懷；善良是沒有得失的計較、沒有對錯的分辨、沒有好壞的執着的一種大氣；善良，是一種看不見、摸不着的美麗；善良是一種至尊的、高貴的氣質。生命會因爲善良而閃爍瑰麗的光芒。

73、寬容大度，對不肖之人加以包容，並以正道教化他們。

74、生活就是知足，就是當你發現別人因爲沒有鞋穿而哭泣的時候，告訴他，其實你沒有腳，但你依然活得很快樂！

75、試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——選自《葬花吟》

76、不遇天人不目成，藐姑相對便移情。——呂碧城《浣溪沙》

77、你的微笑得不到迴應，不要緊；你的禮敬換來了無禮的粗暴，不要緊；你幫助他人卻不被接受，不要緊；你的信任換來了背叛，不要緊；他人不願意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受傷都源自己的私心，無所求持續再持續的在這條大道上邁步，這條路就會成爲‘道’之路。

78、修學佛法從發願開始、從慚愧懺悔開始。有一顆慚愧的心，就能夠激勵自己向上；有一顆懺悔的心，便可以不斷更新自我。

79、生活再忙，也別忘了停下匆忙的腳步，理性地回顧，整理。生活再累，也別忘了用微笑來面對和迎接一切。我們可能沒有大的完美，卻可以體會平凡日子中那些細碎的感動；我們可能時有迷茫，但不能忘記最初的信仰。苦樂相伴纔是人生，大家都一樣。感恩給予我們一切人。平淡是真。

80、給心一片清淨的天空，纔有能力建設一方無憂的天堂，善待屬於你的每一個日子，你若不離，它便不棄。

81、真正能夠解脫你的，只能是你自己。

82、生活如波浪，有波谷，也有波峯。

83、參禪唸佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如唸佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與淨本相輔而行。

84、佛曰：你永遠要感謝給你逆境的衆生。

85、心靜能平萬物，萬物歸一，事事隨心。

86、請相信，這個世界上真的有人在過着你想要的生活，願你我即可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。

87、我年輕的時候，總是很害怕黑漆漆的房間。時間過去了，這種恐懼也不見了。我們和人的交往也是這樣：你心裏愈封閉，就會愈害怕，愈覺得不安全；你愈是開放，就會覺得愈自在。這是我親身的經驗。我現在碰到人，無論對方是個大人物、乞丐，還是普通人，對我來說一點兒也不重要，重要的是笑容和一張開放而平易近人的臉。

88、人性的價值不應該在經濟發展中被犧牲掉，一定要使用正當的手段，不可以爲了利益而讓自己良心不安。如果利益能夠證明一切，那麼我們爲什麼要廢除奴隸制度呢？我認爲那些高貴的理念纔是進步的真正動力。

89、自心豐足，才能感知世間的豐富；自己善良，才能感知世間的美好；自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。

90、佛爲增上慢人，說離淫怒癡爲解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。

91、沙門問佛：何者爲善？何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。注：明善莫善於真修，大莫大於實證也。

92、一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉動，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。二、用寧靜的心態觀大地衆生相，聽衆生之心聲。

93、捨棄於忿怒，除滅於我慢，解脫一切縛，不執着名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。

94、"須菩提，於意云何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數佛世界，如是寧爲多不？""甚多，世尊。"

95、未生前本來面目，死了燒了什麼處相見。

96、靜以修身，儉以養德。靜能生慧，靜能安神，靜能致遠，靜能超然。大道至簡，大音希聲。簡單做事，簡單思考，簡單爲人，一生簡單。

97、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖

98、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。 但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。