黃帝內經經典語錄

1、陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒。

2、生而勿殺，予而勿奪。賞而勿罰。

3、春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩行，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應也，養生之道也。逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。

4、人之死於疾病者，氣鬱居其半，色慾居其半。

5、陰陽者，天地之道也。

6、宜調息淨心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減。不可以熱爲熱，更生熱矣。

7、善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。

8、志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。

9、陰平陽祕，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

10、風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。

11、陰者藏精而起亟也；陽者，衛外而爲固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。陽不勝其陰，則五臟爭氣，九竅不通。

12、冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟。

13、陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。

14、夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道則不能致之矣。

15、邪之所湊，其氣必虛。

16、五穀爲養，五果爲助，五畜爲益，五菜爲充。

17、冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。

18、上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病。

19、陽生陰長，陽殺陰藏。

20、氣相得則和，不相得則病。

21、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。

22、上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

23、夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。

24、聖人不治已病治未病，不治已敵治未亂。

25、蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。

26、是故持脈有道，虛靜爲保。春日浮，如魚之遊在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有餘；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。故曰：知內者按而紀之，知外者終而始之，此六者持脈之大法。

27、蒼天之氣，清靜則志意治，順上則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。

28、夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。

29、然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。

30、脈從陰陽，病易已；脈逆陰陽，病難已；脈得四時之順，曰病無他；脈反四時及不間髒曰難已。

31、逆其根，則伐本，壞其真矣。

32、嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心。

33、恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得其願。

34、黃帝伐蚩尤，玄女爲帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。

35、鹹曰新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，蓋教之著矣，亦天之假也。

36、暮而收拒，無憂筋骨，無見霧露。

37、陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。

38、秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬爲飧泄，奉藏者少。

39、善言始者，必會於終；善言近者，必知其遠。是則至數極而道不惑，所謂明矣。

40、肝見庚辛死，心見壬癸死，脾見甲乙死，肺見丙丁死，腎見戊己死。是爲真髒見，皆死。

41、假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於詁訓，未嘗有行不由送，出不由戶者也。

42、持滿御神，因時之序，導引行氣，安心定氣。

43、陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。

44、去世離俗，積精全神，**天地之間，視聽八達之外。

45、陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而爲固也。

46、虛邪賊風，避之有時；恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。

47、然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。

48、心定則氣和順，氣和順則血道暢，精氣內充，正氣強盛，強身祛病。