聞一多：五四斷想

聞一多：五四斷想

舊的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一個跟一個，——這是演化。

新的已經來到，舊的還不肯去，新的急了，把舊的擠掉，——這是革命。

擠是發展受到陰礙時必然的現象，而新的必然是發展的，能發展的必然是新的，所以青年永遠是革命的，革命永遠是青年的。

新的日日壯健着（量的增長），舊的日日衰老着（量的減耗），壯健的擠着衰老的，沒有擠不掉的。所以革命永遠是成功的。

革命成功了，新的變成舊的，又一批新的上來了。舊的停下來攔住去路，說:“我是趕過路程來的，我的血汗不能白流，我該下來舒舒服服。”新的說:“你的舒服就是我的痛苦，你耽誤了我的路程”，又把擠掉，……如此，武戲接二連三的演下去，於是革命似乎永遠“尚未成功”。

讓曾經新過來的舊的，不要只珍惜自己的過去，多多體念別人的將來，自己腰痠腿前，?喜歡耍透先謾?“功成身退”，不正是光榮嗎？“後生可畏，焉知來者之不如今也！”這也是古訓啊！

其實青年並非永遠是革命的，“青年永遠是革命”這定理，只在“老年永遠是不肯讓路的”這前提下才能成立。

革命也不能永遠“尚未成功”。幾時舊的知趣了，到時就成功身退，不致陰礙了新的發展，革命便成功了。

舊的悠悠退去，新的悠悠上來，一個跟一個，不慌不忙，那天曆史走上了演化的常軌，就不再需要變態的革命了。

但目前，我們還要用“擠”來爭取“悠悠”，用革命來爭取演化。“悠悠”是目的，“擠”是達到目的的手段。

於是又想到變與亂的問題。就是悠悠的演化，亂是擠來擠去的革命。若要不亂擠，就只得悠悠的變。若是該變而不變，那只有擠得你變了。

子大川上，曰:“逝者如斯夫，不捨晝夜！”古訓也發揮了變的原理。